أحرس من كلب، ومن الأجل
ويقال: أحرس من كلبة كري
-----------------------------------------------------------
More vigilant than a dog, and more so than a dog.
It is said: More vigilant than a female dog.
----------------------------------------------------------------------------
هذه الأمثال العربية القديمة ("أَحْرَسُ مِنْ كَلْبٍ"، "وَمِنَ الأَجَلِ"، و"أَحْرَسُ مِنْ كَلْبَةِ كُرَيْزٍ") تُضرب في شدة اليقظة، شدة الحذر، أو شدة الحرص والتشبث بالحياة والشيء.
(و"كُرَيْز" هو رجل كان من أحرس الناس، وقيل إنه كان يطعم كلبته ليلاً لتنبح وتُنبّهه، فضُرِب بها المثل في الحرص واليقظة التي لا تغفل).
في الثقافة والتعبير الإنجليزي، توجد أمثال وتعبيرات شعبية شهيرة تعطي نفس المعنى بدقة:
1. التعبير الأقرب لليقظة والحراسة الدائمة:
"As watchful as a watchdog" (أو "As vigilant as a hawk")
المثل الأشهر في الإنجليزية لوصف الشخص شديد اليقظة والحذر الذي لا تفوته شاردة ولا واردة، تماماً ككلب الحراسة أو الصقر.
2. للتعبير عن اليقظة التي لا تنام:
"Sleeping with one eye open"
تعبير شائع جداً يُطلق على الشخص شديد الحذر والحرس الذي ينام وعينه الأخرى متيقظة للمخاطر.
3. للتعبير عن الحذر والحرص الشديدين:
"As cautious as a cat"
يُضرب هذا المثل في الحذر والحرص البالغ وتجنب الوقوع في المخاطر
----------------------------------------------------------------------------
These old Arabic proverbs ("more vigilant than a dog," "more vigilant than fate," and "more vigilant than Kurayz's dog") are used to describe extreme alertness, extreme caution, or extreme eagerness and tenacity in life and possessions.
(Kurayz was a man known for his vigilance. It is said that he fed his dog at night so that it would bark and alert him, thus becoming a proverb for unwavering vigilance and caution.)
In English culture and expression, there are famous proverbs and popular expressions that convey the same meaning precisely:
1. The expression closest to constant vigilance and guarding:
"As watchful as a watchdog" (or "As vigilant as a hawk")
The most famous English proverb for describing someone who is extremely vigilant and cautious, missing nothing, just like a watchdog or a hawk.
2. To express constant vigilance:
"Sleeping with one eye open"
This is a very common expression used to describe someone who is extremely cautious and vigilant, sleeping with one eye open for danger.
3. To express extreme caution and care:
"As cautious as a cat"
This proverb is used to describe someone who is extremely cautious and careful, avoiding any risks.
Showing posts with label than. Show all posts
Showing posts with label than. Show all posts
Monday, July 27, 2026
Saturday, July 25, 2026
As sharp as a knive أحد من موسى
أحد من موسى
--------------------------------------
المثل العربي "أَحَدُّ مِنْ سِكِّينٍ" (من الحِدّة والشَّفْرة) يُضرب في شدة الذكاء، أو الفطنة البالغة، أو حدّة اللسان، أو الدقة والسرعة القاطعة.
في الثقافة والتعبير الإنجليزي، توجد تعبيرات ومكافئات شعبية شهيرة تُستخدم بنفس الدلالة تماماً:
1. التعبير الأقرب والأكثر استخداماً (للذكاء والفطنة):
"As sharp as a tack" (أو "As sharp as a razor")
المثل الأشهر في الإنجليزية لوصف الشخص شديد الذكاء والفطنة وحاد الذهن، حيث تُستعار "حِدّة" الدبوس أو الموسى بنفس طريقة استعارة العرب لـ "حِدّة" السكين.
2. لوصف سرعة الفهم والدقة (الحِدّة الذهنية):
"As sharp as a needle"
يُضرب للشخص ذي الذهن الحاد والقاطع كالإبرة.
3. لوصف حِدّة اللسان أو الكلام القاطع:
"A tongue like a razor"
تُقال للشخص حاد اللسان الذي يجرح كلامه ويقطع كالموسى أو السكين (تماماً كما يُقال عند العرب: "لسانه أحدّ من سكين").
---------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "sharper than a knife" (referring to sharpness and a blade) is used to describe someone extremely intelligent, perceptive, sharp-tongued, or remarkably quick and decisive.
In English culture and expression, there are several popular expressions and equivalents used with the same meaning:
1. The closest and most common expression (for intelligence and perceptiveness):
"As sharp as a tack" (or "As sharp as a razor")
This is the most famous English proverb for describing someone who is extremely intelligent, perceptive, and sharp-minded, using the "sharpness" of a pin or razor as a metaphor, similar to how Arabic uses the "sharpness" of a knife.
2. To describe quickness of understanding and precision (mental sharpness):
"As sharp as a needle"
This is used to describe someone with a mind as sharp and decisive as a needle.
3. To describe sharpness of tongue or cutting speech:
"A tongue like a razor"
This is said of a person with a sharp tongue whose words wound and cut like a razor or knife (just as the Arabs say: "His tongue is sharper than a knife").
في الثقافة والتعبير الإنجليزي، توجد تعبيرات ومكافئات شعبية شهيرة تُستخدم بنفس الدلالة تماماً:
1. التعبير الأقرب والأكثر استخداماً (للذكاء والفطنة):
"As sharp as a tack" (أو "As sharp as a razor")
المثل الأشهر في الإنجليزية لوصف الشخص شديد الذكاء والفطنة وحاد الذهن، حيث تُستعار "حِدّة" الدبوس أو الموسى بنفس طريقة استعارة العرب لـ "حِدّة" السكين.
2. لوصف سرعة الفهم والدقة (الحِدّة الذهنية):
"As sharp as a needle"
يُضرب للشخص ذي الذهن الحاد والقاطع كالإبرة.
3. لوصف حِدّة اللسان أو الكلام القاطع:
"A tongue like a razor"
تُقال للشخص حاد اللسان الذي يجرح كلامه ويقطع كالموسى أو السكين (تماماً كما يُقال عند العرب: "لسانه أحدّ من سكين").
---------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "sharper than a knife" (referring to sharpness and a blade) is used to describe someone extremely intelligent, perceptive, sharp-tongued, or remarkably quick and decisive.
In English culture and expression, there are several popular expressions and equivalents used with the same meaning:
1. The closest and most common expression (for intelligence and perceptiveness):
"As sharp as a tack" (or "As sharp as a razor")
This is the most famous English proverb for describing someone who is extremely intelligent, perceptive, and sharp-minded, using the "sharpness" of a pin or razor as a metaphor, similar to how Arabic uses the "sharpness" of a knife.
2. To describe quickness of understanding and precision (mental sharpness):
"As sharp as a needle"
This is used to describe someone with a mind as sharp and decisive as a needle.
3. To describe sharpness of tongue or cutting speech:
"A tongue like a razor"
This is said of a person with a sharp tongue whose words wound and cut like a razor or knife (just as the Arabs say: "His tongue is sharper than a knife").
Tuesday, July 21, 2026
As common as Dust and despicable than dust. أحضر من التراب وأحقر من التراب
أحضر من التراب وأحقر من التراب
أحضر من التراب وأحقر من التراب
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
I brought forth from dust and despicable than dust.
----------------------------------------------------------------------------------------
المثلان "أحضر من التراب" و**"أحقر من التراب"** من أمثال التفضيل العربية، ولكل منهما مقابل تقريبي في الإنجليزية بحسب المعنى.
1. أحضر من التراب
المعنى: يضرب للشيء الذي يوجد في كل مكان، أو للشخص الذي لا يكاد يغيب عن موضع.
أقرب المقابلات الإنجليزية:
As common as dirt. ⭐⭐⭐ (الأقرب)
شائع كالتُّراب.
Everywhere you look.
موجود في كل مكان.
Ubiquitous.
موجود في كل مكان (تعبير حديث).
أفضل مقابل: As common as dirt.
2. أحقر من التراب
المعنى: يقال لمن بلغ الغاية في الحقارة أو الذلة أو انعدام القيمة.
أقرب المقابلات الإنجليزية:
Lower than dirt. ⭐⭐⭐ (الأقرب)
أحقر من التراب.
As low as dirt.
وضيع للغاية.
Beneath contempt.
دون مستوى الاحتقار.
Worth less than dirt.
لا يساوي شيئًا.
أفضل مقابل: Lower than dirt أو As low as dirt.
الخلاصة
المثل العربيأفضل مقابل إنجليزيأحضر من التراب As common as dirt.
أحقر من التراب Lower than dirt. / As low as dirt.
وهذان التعبيران شائعان في الإنجليزية، ويحافظان على الصورة البلاغية نفسها تقريبًا، إذ يُستعمل dirt (التراب) للدلالة على كثرة الوجود في الأول، وعلى الحقارة والانحطاط في الثاني.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
The proverbs "More common than dirt" and "More despicable than dirt" are Arabic superlatives, and each has an approximate English equivalent based on meaning.
1. More common than dirt
Meaning: Used to describe something that is ubiquitous, or someone who is almost always present.
Closest English equivalents:
As common as dirt. ★★★ (closest)
As common as dirt.
Everywhere you look.
Obligatory.
Overwhelmingly common (modern expression).
Best equivalent: As common as dirt.
2. More despicable than dirt
Meaning: Said of someone who has reached the ultimate level of depravity, humiliation, or worthlessness.
Closest English equivalents:
Lower than dirt. ★★★ (closest)
More despicable than dirt.
As low as dirt.
Extremely low.
Beneath contempt.
Below contempt.
Worth less than dirt.
Worthless.
Best equivalent: Lower than dirt or As low as dirt.
In summary, the Arabic proverb has a better English equivalent:
As common as dirt.
Lower than dirt. / As low as dirt.
These two expressions are common in English and maintain almost the same rhetorical image, as dirt is used to denote abundance in the first and baseness and degradation in the second.
أحضر من التراب وأحقر من التراب
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
I brought forth from dust and despicable than dust.
----------------------------------------------------------------------------------------
المثلان "أحضر من التراب" و**"أحقر من التراب"** من أمثال التفضيل العربية، ولكل منهما مقابل تقريبي في الإنجليزية بحسب المعنى.
1. أحضر من التراب
المعنى: يضرب للشيء الذي يوجد في كل مكان، أو للشخص الذي لا يكاد يغيب عن موضع.
أقرب المقابلات الإنجليزية:
As common as dirt. ⭐⭐⭐ (الأقرب)
شائع كالتُّراب.
Everywhere you look.
موجود في كل مكان.
Ubiquitous.
موجود في كل مكان (تعبير حديث).
أفضل مقابل: As common as dirt.
2. أحقر من التراب
المعنى: يقال لمن بلغ الغاية في الحقارة أو الذلة أو انعدام القيمة.
أقرب المقابلات الإنجليزية:
Lower than dirt. ⭐⭐⭐ (الأقرب)
أحقر من التراب.
As low as dirt.
وضيع للغاية.
Beneath contempt.
دون مستوى الاحتقار.
Worth less than dirt.
لا يساوي شيئًا.
أفضل مقابل: Lower than dirt أو As low as dirt.
الخلاصة
المثل العربيأفضل مقابل إنجليزيأحضر من التراب As common as dirt.
أحقر من التراب Lower than dirt. / As low as dirt.
وهذان التعبيران شائعان في الإنجليزية، ويحافظان على الصورة البلاغية نفسها تقريبًا، إذ يُستعمل dirt (التراب) للدلالة على كثرة الوجود في الأول، وعلى الحقارة والانحطاط في الثاني.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
The proverbs "More common than dirt" and "More despicable than dirt" are Arabic superlatives, and each has an approximate English equivalent based on meaning.
1. More common than dirt
Meaning: Used to describe something that is ubiquitous, or someone who is almost always present.
Closest English equivalents:
As common as dirt. ★★★ (closest)
As common as dirt.
Everywhere you look.
Obligatory.
Overwhelmingly common (modern expression).
Best equivalent: As common as dirt.
2. More despicable than dirt
Meaning: Said of someone who has reached the ultimate level of depravity, humiliation, or worthlessness.
Closest English equivalents:
Lower than dirt. ★★★ (closest)
More despicable than dirt.
As low as dirt.
Extremely low.
Beneath contempt.
Below contempt.
Worth less than dirt.
Worthless.
Best equivalent: Lower than dirt or As low as dirt.
In summary, the Arabic proverb has a better English equivalent:
As common as dirt.
Lower than dirt. / As low as dirt.
These two expressions are common in English and maintain almost the same rhetorical image, as dirt is used to denote abundance in the first and baseness and degradation in the second.
Monday, June 22, 2026
Take your right to chastity, whether sufficient or inadequate خذ حقك في عفاف وافيا أو غير واف
خذ حقك في عفاف وافيا أو غير واف
يضرب في القناعة باليسير
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Take your right to chastity, whether sufficient or inadequate
He strikes with contentment with ease
-----------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُذْ حَقَّكَ في عَفَافٍ، وافيًا أو غيرَ وافٍ» يُضرب في القناعة، وترك الشره والطمع، والرضا بما يتيسر من الحق من غير خصومة أو تجاوز.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: Half a loaf is better than none.
«نصف رغيف خير من لا شيء.»
وهو أشهر مثل إنجليزي في القناعة باليسير.
Take what you can get.
«خذ ما تيسر لك.»
Better little than nothing.
«القليل خير من العدم.»
Be content with what you have.
«اقنع بما لديك.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
Half a loaf is better than none.
فهو يؤدي المعنى نفسه: أن القليل المباح المقبول خير من الحرمان أو الطمع فيما قد لا يُنال.
--------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb, “Take your due with dignity, whether it is in full or insufficient,” is used to describe contentment, abandoning greed and avarice, and being satisfied with whatever one has without dispute or transgression.
A similar proverb in English is:
“Half a loaf is better than none.”
“Half a loaf is better than nothing.”
This is a well-known English proverb about being content with little.
“Take what you can get.”
“Better little than nothing.”
“A little is better than nothing.”
“Be content with what you have.”
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
“Half a loaf is better than none.”
This conveys the same meaning: that a small, permissible, and acceptable amount is better than deprivation or coveting what may never be attained.
يضرب في القناعة باليسير
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Take your right to chastity, whether sufficient or inadequate
He strikes with contentment with ease
-----------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُذْ حَقَّكَ في عَفَافٍ، وافيًا أو غيرَ وافٍ» يُضرب في القناعة، وترك الشره والطمع، والرضا بما يتيسر من الحق من غير خصومة أو تجاوز.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: Half a loaf is better than none.
«نصف رغيف خير من لا شيء.»
وهو أشهر مثل إنجليزي في القناعة باليسير.
Take what you can get.
«خذ ما تيسر لك.»
Better little than nothing.
«القليل خير من العدم.»
Be content with what you have.
«اقنع بما لديك.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
Half a loaf is better than none.
فهو يؤدي المعنى نفسه: أن القليل المباح المقبول خير من الحرمان أو الطمع فيما قد لا يُنال.
--------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb, “Take your due with dignity, whether it is in full or insufficient,” is used to describe contentment, abandoning greed and avarice, and being satisfied with whatever one has without dispute or transgression.
A similar proverb in English is:
“Half a loaf is better than none.”
“Half a loaf is better than nothing.”
This is a well-known English proverb about being content with little.
“Take what you can get.”
“Better little than nothing.”
“A little is better than nothing.”
“Be content with what you have.”
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
“Half a loaf is better than none.”
This conveys the same meaning: that a small, permissible, and acceptable amount is better than deprivation or coveting what may never be attained.
Fear is better than love. خشية خير من واد حبا
خشية خير من واد حبا
نصب " حبا " على التمييز أي لأن تخشى خير من أن تحب وهذا مثل قولهم : " رهباك خير من رغباك " ومثل قولهم : " فرقا أنفع من حب
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The word "love" is in the accusative case as a specification, meaning that fear is better than love. This is similar to the saying, "Your fear is better than your desire," and to the saying, "Fear is more beneficial than love."
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خَشْيَةٌ خَيْرٌ مِنْ وُدٍّ حَبًّا» (أو: رهباك خير من رغباك) يُراد به أن الاحترام الممزوج بالرهبة أضمن وأبقى من المودة التي لا يصحبها تقدير أو هيبة، وأن الخوف من العواقب قد يكون أنفع من المحبة المجردة.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن من أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
«من الأفضل أن تُهاب على أن تُحب، إذا تعذر الجمع بين الأمرين.»
وهي العبارة المشهورة المنسوبة إلى Niccolò Machiavelli.
Respect is better than affection without regard.
«الاحترام خير من مودة بلا تقدير.»
(تعبير معنوي لا مثل ثابت).
Fear keeps more friends than love.
«الرهبة تحفظ الأصحاب أكثر من المحبة.»
وهو مثل قديم قريب المعنى.
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
غير أن المثل العربي لا يدعو إلى التخويف لذاته، بل يشير إلى أن الرهبة والاحتياط قد يكونان أنفع وأبقى من محبة لا تردع ولا تحمل على مراعاة الحقوق، وهو المعنى الذي تؤديه أيضًا أمثال العرب:
رهباك خير من رغباك
وفرقًا أنفع من حبًّا.
------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Fear is better than love” (or: Fear is better than desire) means that respect mixed with fear is more secure and lasting than affection devoid of esteem or awe, and that fear of consequences may be more beneficial than mere love.
There is no exact English proverb, but some close equivalents in English culture are:
“It is better to be feared than loved, if you cannot be both.”
“It is better to be feared than loved, if you cannot be both.”
This famous phrase is attributed to Niccolò Machiavelli.
“Respect is better than affection without regard.”
“Respect is better than affection without esteem.”
(This is an abstract expression, not a fixed proverb.)
“Fear keeps more friends than love.”
This is an old proverb with a similar meaning.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
However, the Arabic proverb does not advocate fear for its own sake, but rather suggests that caution and vigilance may be more beneficial and lasting than a love that neither restrains nor compels one to uphold rights. This is the meaning conveyed by other Arabic proverbs:
Fear is better than desire, and separation is more beneficial than love.
نصب " حبا " على التمييز أي لأن تخشى خير من أن تحب وهذا مثل قولهم : " رهباك خير من رغباك " ومثل قولهم : " فرقا أنفع من حب
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The word "love" is in the accusative case as a specification, meaning that fear is better than love. This is similar to the saying, "Your fear is better than your desire," and to the saying, "Fear is more beneficial than love."
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خَشْيَةٌ خَيْرٌ مِنْ وُدٍّ حَبًّا» (أو: رهباك خير من رغباك) يُراد به أن الاحترام الممزوج بالرهبة أضمن وأبقى من المودة التي لا يصحبها تقدير أو هيبة، وأن الخوف من العواقب قد يكون أنفع من المحبة المجردة.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن من أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
«من الأفضل أن تُهاب على أن تُحب، إذا تعذر الجمع بين الأمرين.»
وهي العبارة المشهورة المنسوبة إلى Niccolò Machiavelli.
Respect is better than affection without regard.
«الاحترام خير من مودة بلا تقدير.»
(تعبير معنوي لا مثل ثابت).
Fear keeps more friends than love.
«الرهبة تحفظ الأصحاب أكثر من المحبة.»
وهو مثل قديم قريب المعنى.
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
غير أن المثل العربي لا يدعو إلى التخويف لذاته، بل يشير إلى أن الرهبة والاحتياط قد يكونان أنفع وأبقى من محبة لا تردع ولا تحمل على مراعاة الحقوق، وهو المعنى الذي تؤديه أيضًا أمثال العرب:
رهباك خير من رغباك
وفرقًا أنفع من حبًّا.
------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Fear is better than love” (or: Fear is better than desire) means that respect mixed with fear is more secure and lasting than affection devoid of esteem or awe, and that fear of consequences may be more beneficial than mere love.
There is no exact English proverb, but some close equivalents in English culture are:
“It is better to be feared than loved, if you cannot be both.”
“It is better to be feared than loved, if you cannot be both.”
This famous phrase is attributed to Niccolò Machiavelli.
“Respect is better than affection without regard.”
“Respect is better than affection without esteem.”
(This is an abstract expression, not a fixed proverb.)
“Fear keeps more friends than love.”
This is an old proverb with a similar meaning.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
However, the Arabic proverb does not advocate fear for its own sake, but rather suggests that caution and vigilance may be more beneficial and lasting than a love that neither restrains nor compels one to uphold rights. This is the meaning conveyed by other Arabic proverbs:
Fear is better than desire, and separation is more beneficial than love.
Saturday, June 20, 2026
Lighter in spirit than a camel أخَفُّ حِلْماً مِنْ بَعِيرٍ.
أخَفُّ حِلْماً مِنْ بَعِيرٍ.
هو من قول الشاعر:
ذَاهِبٌ طُولاً وعَرْضاً ... وَهْوَ في عَقْلِ بَعِيرِ
ومن قول الآخر:
لقد عَظُمَ البعيرُ بغير لُبٍّ ... فلم يَسْتَغْنِ بالعِظَمِ البَعِيرُ
يُصَرِّفُه الصبيُّ لكل وُجْهٍ ... ويَحْبِسُهُ على الخَسْفِ الْجَرِيرُ
تَضْرِبُهُ الوليدَةْ بالهَرَاوَي ... فَلاَ غير لَدَيْهِ ولا نَكِيرُ
--------------------------------------------------------------------------------
Lighter in spirit than a camel.
This is from the poet's saying:
He goes far and wide... yet he has the mind of a camel.
And from another's saying:
The camel has grown large without wisdom... so the camel's size has not enriched it.
The child leads it in every direction... and the one who carries it keeps it in a state of humiliation.
The young girl strikes it with sticks... and it has no one to defend itself or deny it.
-------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ حِلْمًا مِنْ بَعِيرٍ» يُضرب لمن قلَّ عقله أو خفَّ حلمه، فلا وقار له ولا رزانة، وإن كان عظيم الجثة أو المنزلة. والمعنى الذي تؤكده الأبيات هو أن ضخامة الجسم لا تعني رجاحة العقل.
ولا يوجد مثل إنجليزي يختص بالجمل، لكن توجد أمثال وتعابير تؤدي المعنى نفسه: Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو أقرب من حيث المعنى.
Brawn without brains.
«عضلات بلا عقل.»
يقال لمن يملك القوة أو الحجم دون الحكمة.
He's all muscle and no brains.
«كل ما لديه عضلات، ولا عقل.»
Size doesn't matter. (في سياق الحكمة والقدرات)
«الحجم لا يصنع الفارق.»
An ass is but an ass, though laden with gold.
«الحمار يبقى حمارًا ولو حُمِّل ذهبًا.»
مثل قديم يُضرب لمن لا تنفعه المظاهر أو الثروة إذا افتقر إلى العقل.
وأقرب مقابل للمثل العربي «أخف حلمًا من بعير» هو:
Brawn without brains.
أما إذا أريد التشديد على أن عِظَم الجسم لا يدل على رجاحة العقل، فأقربه:
Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو يوافق معنى قول الشاعر:
لقد عظم البعير بغير لبٍّ ... فلم يستغن بالعظم البعير.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter of patience than a camel" is used to describe someone who is foolish or lacks composure, possessing neither dignity nor dignity, even if they are physically large or hold a high position. The meaning emphasized by the verses is that physical size does not equate to intellectual prowess.
While there is no English proverb specifically about camels, there are several that convey the same meaning:
Big body, little brain.
"A large body and a small mind."
This is closer in meaning.
Brown without brains.
"Muscles without brains."
Said of someone who possesses strength or size but lacks wisdom.
He's all muscle and no brains.
"All he has is muscle, but no brains."
Size doesn't matter. (In the context of wisdom and abilities)
"Size doesn't make a difference."
An ass is but an ass, though laden with gold.
"A donkey remains a donkey even if laden with gold." An old proverb is used to describe someone who lacks intelligence, regardless of appearances or wealth
A closer equivalent to the Arabic proverb "lighter of dreams than a camel" is:
Brown without brains.
However, to emphasize that physical size does not indicate intellectual prowess, a more accurate expression is:
Big body, little brain.
This aligns with the poet's sentiment:
The camel grew large but lacked intelligence... and its size did not enrich it.
هو من قول الشاعر:
ذَاهِبٌ طُولاً وعَرْضاً ... وَهْوَ في عَقْلِ بَعِيرِ
ومن قول الآخر:
لقد عَظُمَ البعيرُ بغير لُبٍّ ... فلم يَسْتَغْنِ بالعِظَمِ البَعِيرُ
يُصَرِّفُه الصبيُّ لكل وُجْهٍ ... ويَحْبِسُهُ على الخَسْفِ الْجَرِيرُ
تَضْرِبُهُ الوليدَةْ بالهَرَاوَي ... فَلاَ غير لَدَيْهِ ولا نَكِيرُ
--------------------------------------------------------------------------------
Lighter in spirit than a camel.
This is from the poet's saying:
He goes far and wide... yet he has the mind of a camel.
And from another's saying:
The camel has grown large without wisdom... so the camel's size has not enriched it.
The child leads it in every direction... and the one who carries it keeps it in a state of humiliation.
The young girl strikes it with sticks... and it has no one to defend itself or deny it.
-------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ حِلْمًا مِنْ بَعِيرٍ» يُضرب لمن قلَّ عقله أو خفَّ حلمه، فلا وقار له ولا رزانة، وإن كان عظيم الجثة أو المنزلة. والمعنى الذي تؤكده الأبيات هو أن ضخامة الجسم لا تعني رجاحة العقل.
ولا يوجد مثل إنجليزي يختص بالجمل، لكن توجد أمثال وتعابير تؤدي المعنى نفسه: Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو أقرب من حيث المعنى.
Brawn without brains.
«عضلات بلا عقل.»
يقال لمن يملك القوة أو الحجم دون الحكمة.
He's all muscle and no brains.
«كل ما لديه عضلات، ولا عقل.»
Size doesn't matter. (في سياق الحكمة والقدرات)
«الحجم لا يصنع الفارق.»
An ass is but an ass, though laden with gold.
«الحمار يبقى حمارًا ولو حُمِّل ذهبًا.»
مثل قديم يُضرب لمن لا تنفعه المظاهر أو الثروة إذا افتقر إلى العقل.
وأقرب مقابل للمثل العربي «أخف حلمًا من بعير» هو:
Brawn without brains.
أما إذا أريد التشديد على أن عِظَم الجسم لا يدل على رجاحة العقل، فأقربه:
Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو يوافق معنى قول الشاعر:
لقد عظم البعير بغير لبٍّ ... فلم يستغن بالعظم البعير.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter of patience than a camel" is used to describe someone who is foolish or lacks composure, possessing neither dignity nor dignity, even if they are physically large or hold a high position. The meaning emphasized by the verses is that physical size does not equate to intellectual prowess.
While there is no English proverb specifically about camels, there are several that convey the same meaning:
Big body, little brain.
"A large body and a small mind."
This is closer in meaning.
Brown without brains.
"Muscles without brains."
Said of someone who possesses strength or size but lacks wisdom.
He's all muscle and no brains.
"All he has is muscle, but no brains."
Size doesn't matter. (In the context of wisdom and abilities)
"Size doesn't make a difference."
An ass is but an ass, though laden with gold.
"A donkey remains a donkey even if laden with gold." An old proverb is used to describe someone who lacks intelligence, regardless of appearances or wealth
A closer equivalent to the Arabic proverb "lighter of dreams than a camel" is:
Brown without brains.
However, to emphasize that physical size does not indicate intellectual prowess, a more accurate expression is:
Big body, little brain.
This aligns with the poet's sentiment:
The camel grew large but lacked intelligence... and its size did not enrich it.
Lighter than a bow. أخَفُّ مِنَ الْجُمَّاحِ.
أخَفُّ مِنَ الْجُمَّاحِ.
هو سَهْم يلعبُ به الصبيان لا نَصْل له، يجعلون في رأسه مثل البُنْدُقة لئلا يعقر، وربما جعل في طرفه تمر مَعْلوك بقدر عفاص القارورة، وقوس الْجَمَّاح مثل قوس الندَّاف إلا أنها أصْغَر فإذا شب الغلام ترك الجُمَّاح وأخذ النبل.
-----------------------------------------------------------------------
Lighter than a bow.
It is an arrow that boys play with, without a head. They place something like a nut on its head so that it doesn't hurt, and sometimes they put a chewed date the size of a bottle cap on its end. The bow of a bow is like the bow of a cotton carder, except that it is smaller. When the boy grows up, he abandons the bow and takes up arrows.
-----------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ مِنَ الجُمَّاحِ» يُضرب لما بلغ الغاية في الخفة. والجُمَّاح سهم صغير بلا نصل، يُستعمل في لعب الصبيان، ولذلك كان خفيفًا جدًا.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يذكر أداة مشابهة، لكن توجد تعابير تؤدي المعنى نفسه، منها: As light as a feather.
«خفيف كالريشة.»
وهو أشهر وأقرب مقابل.
Light as air.
«خفيف كالهواء.»
Light as thistledown.
«خفيف كزغب الشوك.»
وهو تعبير أدبي يدل على خفة فائقة.
Featherweight.
«خفيف الوزن جدًا.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
As light as a feather.
فكما جعل العرب الجُمَّاح رمزًا للخفة، جعل الإنجليز الريشة رمزًا لها، وكلاهما يؤدي معنى الخفة الشديدة وسهولة الحمل أو الحركة.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter than a feather" is used to describe someone who is extremely light. A feather is a small, pointless arrow used in children's games, hence its lightness.
While there is no English proverb that uses a similar object, there are expressions that convey the same meaning, including:
As light as a feather.
This is the most common and closest equivalent.
Light as air.
Light as thistledown.
This is a literary expression indicating extreme lightness.
Featherweight.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
As light as a feather.
Just as the Arabs used the feather as a symbol of lightness, the English used the feather as their symbol, and both convey the meaning of extreme lightness and ease of carrying or moving.
هو سَهْم يلعبُ به الصبيان لا نَصْل له، يجعلون في رأسه مثل البُنْدُقة لئلا يعقر، وربما جعل في طرفه تمر مَعْلوك بقدر عفاص القارورة، وقوس الْجَمَّاح مثل قوس الندَّاف إلا أنها أصْغَر فإذا شب الغلام ترك الجُمَّاح وأخذ النبل.
-----------------------------------------------------------------------
Lighter than a bow.
It is an arrow that boys play with, without a head. They place something like a nut on its head so that it doesn't hurt, and sometimes they put a chewed date the size of a bottle cap on its end. The bow of a bow is like the bow of a cotton carder, except that it is smaller. When the boy grows up, he abandons the bow and takes up arrows.
-----------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ مِنَ الجُمَّاحِ» يُضرب لما بلغ الغاية في الخفة. والجُمَّاح سهم صغير بلا نصل، يُستعمل في لعب الصبيان، ولذلك كان خفيفًا جدًا.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يذكر أداة مشابهة، لكن توجد تعابير تؤدي المعنى نفسه، منها: As light as a feather.
«خفيف كالريشة.»
وهو أشهر وأقرب مقابل.
Light as air.
«خفيف كالهواء.»
Light as thistledown.
«خفيف كزغب الشوك.»
وهو تعبير أدبي يدل على خفة فائقة.
Featherweight.
«خفيف الوزن جدًا.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
As light as a feather.
فكما جعل العرب الجُمَّاح رمزًا للخفة، جعل الإنجليز الريشة رمزًا لها، وكلاهما يؤدي معنى الخفة الشديدة وسهولة الحمل أو الحركة.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter than a feather" is used to describe someone who is extremely light. A feather is a small, pointless arrow used in children's games, hence its lightness.
While there is no English proverb that uses a similar object, there are expressions that convey the same meaning, including:
As light as a feather.
This is the most common and closest equivalent.
Light as air.
Light as thistledown.
This is a literary expression indicating extreme lightness.
Featherweight.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
As light as a feather.
Just as the Arabs used the feather as a symbol of lightness, the English used the feather as their symbol, and both convey the meaning of extreme lightness and ease of carrying or moving.
Thursday, June 18, 2026
More cunning than a wolf in a wine-growing region, and more cunning than a wolf in a thicket أَخْبَثُ مِنْ ذِئْبِ الْخَمَرِ، وَأَخْبَثُ مِنْ ذِئْبِ الغَضَى.
أَخْبَثُ مِنْ ذِئْبِ الْخَمَرِ، وَأَخْبَثُ مِنْ ذِئْبِ الغَضَى.
قال حمزة: العرب تسمي ضروباً من البهائم بضروب من المراعي تَنْسُبها إليها، فيقولون: أرنب الخلة، وضَبُّ السحا، وظبي الحلب، وتيس الربلة، وقنفذ برقة، وشيطان الحَمَاطة، وذلك كله على قدر طِباع الأمكنة والأغْذِية العاملة في طباع الحيوان، وفي أسجاع ابنة الخُسِّ: أخبثُ الذئابِ ذئب الغَضَى، وأخبث الأفاعي أفْعَى الجدب، وأسرع الظباء ظباء الحلب، وأشد الرجال الأعجف، وأجمل النساء الفَخْمة الأسيلة، وأقبح النساء الْجَهْمَة القفرة، وآكَلُ الدواب الرَّغُوث، وأطيب اللحم عوّذه، وأغْلَظُ المَوَاطئ الحَصَا على الصَّفَا، وشر المال ما لا يُزَكَّى ولا يُذَكى، وخير المال مُهْرَة مأمورة أو سكة مأبُورَة.
قال: وعلى هذا المجرى حكاية حكاها ابن الأعرابي عن العرب، زعَم أنه قيل للبكرية: ما شجرة أبيك؟ فقالت: العَرْفَجَة إذا قُدِحَت التهبت، وإذا خليت قصبت، وقيل للقيسية: ما شجرة أبيك؟ فقالت: الخلة، ذليقة الدرة، حديدة الجرة، وقيل للتميمية: ما شجرة أبيك؟ فقالت: الإسليح رغوة وصريح، وسَنَام إطريح، تُفيئه الريح، وقيل للأسدية: ما شجرة أبيك؟ فقالن: الشرشر، وطب حشر، وغلام أشر، حشر: أي وسخ، ووسخ الوَطْب من اللبن يدعى حشراً.
قلت: قوله "وطب حشر" كذا قرئ على حمزة بالحاء، وروى عنه والصواب جشر بالجيم، وكذا في التهذيب عن الأزهري، وفي الصحاح عن الجوهري: قال حمزة: [ص: 260]والسنام الإطريح: المرتفع، يقال: طَرَحَ القوم بناءهم، أي رفعوه وطَوَّلوه، والحلب: شجرة حلوة فلذلك ظباؤها أسرع، وأبطأ الظباء ظباء الحَمْضِ، لأن الحمض مالح.
---------------------------------------------
More cunning than a wolf in a wine-growing region, and more cunning than a wolf in a thicket.
Hamza said: The Arabs name certain types of animals after types of pastures to which they are related. They say: the rabbit of the thicket, the lizard of the desert, the gazelle of the desert, the ram of the desert, the hedgehog of the desert, and the devil of the desert. All of this is according to the nature of the places and the foods that affect the animal's temperament. In the rhymed prose of the daughter of Khuss: The most cunning of wolves is the wolf of the thicket, the most cunning of snakes is the viper of the desert, the swiftest of gazelles are the gazelles of the desert, the strongest of men is the lean one, the most beautiful of women is the elegant and graceful one, the ugliest of women is the gloomy and desolate one, the most voracious of animals is the flea, the tastiest meat is the one with aloes, the roughest foothold is the pebbles on the smooth rock, the worst wealth is that which is neither purified nor slaughtered, and the best wealth is a well-trained mare or a well-trained mare. Mabura.
He said: And on this same note, Ibn al-A'rabi related a story about the Arabs. He claimed that the Bakri woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *'arfaja* tree; when struck, it ignites, and when left unattended, it becomes brittle." The Qaysi woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *khalla* tree, with its sharp edges and strong, round jars." The Tamimi woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *islih* tree, with its foam and clear sap, and its hump is like a camel's hump, which the wind sways." The Asadi woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *sharshar* tree, and a *hashr* tree, and a *ghulam ashar* tree." *Hashr* means dirty, and the dirt from a *watb* (a type of milk container) is called *hashr*.
I said: His saying “and the hamza was raised” was read to Hamza with a “ha” and it was narrated from him, and the correct word is “jashar” with a “jim,” and likewise in Al-Tahdhib on the authority of Al-Azhari, and in Al-Sahah on the authority of Al-Jawhari: Hamza said: [p. 260] “The raised hump” is the elevated one. It is said: “The people raised their building,” meaning they raised it and lengthened it. “Al-Halab” is a sweet tree, so its gazelles are faster, and the slowest of the gazelles are the gazelles of the salt tree, because the salt tree is salty.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْبَثُ مِنْ ذِئْبِ الغَضَى» أو «ذِئْبِ الخَمَر» يُضرب لمن بلغ الغاية في الخبث والمكر وسوء الطبع. وليس المقصود الذئب مطلقًا، بل ذئبًا نُسب إلى بيئة أو مرعى عُرف عند العرب بأنه يُكسب الحيوان شراسة وخبثًا أشد.
ولا يوجد مقابل إنجليزي يطابق الصورة نفسها، لكن أقرب الأمثال والتعبيرات في الثقافة الإنجليزية هي: As cunning as a fox.
«ماكر كالثعلب.»
وهو أشهر تشبيه بالمكر والخبث.
A snake in the grass.
«حية في العشب.»
يضرب للخبيث الذي يخفي شره وغدره.
As sly as a fox.
«داهية أو خبيث كالثعلب.»
The devil incarnate.
«شيطان متجسد.»
يقال للمفرط في الشر والخبث.
Meaner than a junkyard dog.
«أشرس وأخبث من كلب حراسة.»
تعبير عامي أمريكي عن شدة الخبث والعدوانية.
وأقرب مقابل من حيث بلوغ الغاية في الخبث والمكر هو:
A snake in the grass.
أما إذا أريد التأكيد على الخبث الفطري المتأصل، فيمكن أن يقابله:
As sly as a fox.
وكما جعل العرب ذئب الغضى رمزًا للخبث، جعلت الثقافة الإنجليزية الثعلب رمزًا للمكر والدهاء، والحية رمزًا للخبث والغدر.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “More cunning than a wolf of the thicket” or “a wolf of the vineyard” is used to describe someone who has reached the pinnacle of cunning, deceit, and ill-temper. It doesn't refer to a wolf in general, but rather to a wolf associated with a specific environment or pasture known among Arabs to instill in animals greater ferocity and cunning.
There is no direct English equivalent, but some of the closest proverbs and expressions in English culture are:
As cunning as a fox.
“Cunning as a fox.”
This is the most common simile for cunning and deceit.
A snake in the grass.
“A snake in the grass.”
This is said of someone who is malicious and hides their evil and treachery.
As sly as a fox.
“A cunning or deceitful person like a fox.”
The devil incarnate.
“A devil incarnate.”
This is said of someone who is extremely evil and malicious.
Meaner than a junkyard dog.
"More vicious and cunning than a guard dog."
An American slang expression for extreme malice and aggression.
The closest equivalent, in terms of reaching the pinnacle of cunning and deceit, is
"A snake in the grass."
However, if one wants to emphasize an inherent, innate malice, one could use:
"As sly as a fox."
Just as the Arabs made the wolf a symbol of malice, English culture made the fox a symbol of cunning and shrewdness, and the snake a symbol of treachery and betrayal.
قال حمزة: العرب تسمي ضروباً من البهائم بضروب من المراعي تَنْسُبها إليها، فيقولون: أرنب الخلة، وضَبُّ السحا، وظبي الحلب، وتيس الربلة، وقنفذ برقة، وشيطان الحَمَاطة، وذلك كله على قدر طِباع الأمكنة والأغْذِية العاملة في طباع الحيوان، وفي أسجاع ابنة الخُسِّ: أخبثُ الذئابِ ذئب الغَضَى، وأخبث الأفاعي أفْعَى الجدب، وأسرع الظباء ظباء الحلب، وأشد الرجال الأعجف، وأجمل النساء الفَخْمة الأسيلة، وأقبح النساء الْجَهْمَة القفرة، وآكَلُ الدواب الرَّغُوث، وأطيب اللحم عوّذه، وأغْلَظُ المَوَاطئ الحَصَا على الصَّفَا، وشر المال ما لا يُزَكَّى ولا يُذَكى، وخير المال مُهْرَة مأمورة أو سكة مأبُورَة.
قال: وعلى هذا المجرى حكاية حكاها ابن الأعرابي عن العرب، زعَم أنه قيل للبكرية: ما شجرة أبيك؟ فقالت: العَرْفَجَة إذا قُدِحَت التهبت، وإذا خليت قصبت، وقيل للقيسية: ما شجرة أبيك؟ فقالت: الخلة، ذليقة الدرة، حديدة الجرة، وقيل للتميمية: ما شجرة أبيك؟ فقالت: الإسليح رغوة وصريح، وسَنَام إطريح، تُفيئه الريح، وقيل للأسدية: ما شجرة أبيك؟ فقالن: الشرشر، وطب حشر، وغلام أشر، حشر: أي وسخ، ووسخ الوَطْب من اللبن يدعى حشراً.
قلت: قوله "وطب حشر" كذا قرئ على حمزة بالحاء، وروى عنه والصواب جشر بالجيم، وكذا في التهذيب عن الأزهري، وفي الصحاح عن الجوهري: قال حمزة: [ص: 260]والسنام الإطريح: المرتفع، يقال: طَرَحَ القوم بناءهم، أي رفعوه وطَوَّلوه، والحلب: شجرة حلوة فلذلك ظباؤها أسرع، وأبطأ الظباء ظباء الحَمْضِ، لأن الحمض مالح.
---------------------------------------------
More cunning than a wolf in a wine-growing region, and more cunning than a wolf in a thicket.
Hamza said: The Arabs name certain types of animals after types of pastures to which they are related. They say: the rabbit of the thicket, the lizard of the desert, the gazelle of the desert, the ram of the desert, the hedgehog of the desert, and the devil of the desert. All of this is according to the nature of the places and the foods that affect the animal's temperament. In the rhymed prose of the daughter of Khuss: The most cunning of wolves is the wolf of the thicket, the most cunning of snakes is the viper of the desert, the swiftest of gazelles are the gazelles of the desert, the strongest of men is the lean one, the most beautiful of women is the elegant and graceful one, the ugliest of women is the gloomy and desolate one, the most voracious of animals is the flea, the tastiest meat is the one with aloes, the roughest foothold is the pebbles on the smooth rock, the worst wealth is that which is neither purified nor slaughtered, and the best wealth is a well-trained mare or a well-trained mare. Mabura.
He said: And on this same note, Ibn al-A'rabi related a story about the Arabs. He claimed that the Bakri woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *'arfaja* tree; when struck, it ignites, and when left unattended, it becomes brittle." The Qaysi woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *khalla* tree, with its sharp edges and strong, round jars." The Tamimi woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *islih* tree, with its foam and clear sap, and its hump is like a camel's hump, which the wind sways." The Asadi woman was asked: "What is your father's tree?" She replied: "The *sharshar* tree, and a *hashr* tree, and a *ghulam ashar* tree." *Hashr* means dirty, and the dirt from a *watb* (a type of milk container) is called *hashr*.
I said: His saying “and the hamza was raised” was read to Hamza with a “ha” and it was narrated from him, and the correct word is “jashar” with a “jim,” and likewise in Al-Tahdhib on the authority of Al-Azhari, and in Al-Sahah on the authority of Al-Jawhari: Hamza said: [p. 260] “The raised hump” is the elevated one. It is said: “The people raised their building,” meaning they raised it and lengthened it. “Al-Halab” is a sweet tree, so its gazelles are faster, and the slowest of the gazelles are the gazelles of the salt tree, because the salt tree is salty.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْبَثُ مِنْ ذِئْبِ الغَضَى» أو «ذِئْبِ الخَمَر» يُضرب لمن بلغ الغاية في الخبث والمكر وسوء الطبع. وليس المقصود الذئب مطلقًا، بل ذئبًا نُسب إلى بيئة أو مرعى عُرف عند العرب بأنه يُكسب الحيوان شراسة وخبثًا أشد.
ولا يوجد مقابل إنجليزي يطابق الصورة نفسها، لكن أقرب الأمثال والتعبيرات في الثقافة الإنجليزية هي: As cunning as a fox.
«ماكر كالثعلب.»
وهو أشهر تشبيه بالمكر والخبث.
A snake in the grass.
«حية في العشب.»
يضرب للخبيث الذي يخفي شره وغدره.
As sly as a fox.
«داهية أو خبيث كالثعلب.»
The devil incarnate.
«شيطان متجسد.»
يقال للمفرط في الشر والخبث.
Meaner than a junkyard dog.
«أشرس وأخبث من كلب حراسة.»
تعبير عامي أمريكي عن شدة الخبث والعدوانية.
وأقرب مقابل من حيث بلوغ الغاية في الخبث والمكر هو:
A snake in the grass.
أما إذا أريد التأكيد على الخبث الفطري المتأصل، فيمكن أن يقابله:
As sly as a fox.
وكما جعل العرب ذئب الغضى رمزًا للخبث، جعلت الثقافة الإنجليزية الثعلب رمزًا للمكر والدهاء، والحية رمزًا للخبث والغدر.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “More cunning than a wolf of the thicket” or “a wolf of the vineyard” is used to describe someone who has reached the pinnacle of cunning, deceit, and ill-temper. It doesn't refer to a wolf in general, but rather to a wolf associated with a specific environment or pasture known among Arabs to instill in animals greater ferocity and cunning.
There is no direct English equivalent, but some of the closest proverbs and expressions in English culture are:
As cunning as a fox.
“Cunning as a fox.”
This is the most common simile for cunning and deceit.
A snake in the grass.
“A snake in the grass.”
This is said of someone who is malicious and hides their evil and treachery.
As sly as a fox.
“A cunning or deceitful person like a fox.”
The devil incarnate.
“A devil incarnate.”
This is said of someone who is extremely evil and malicious.
Meaner than a junkyard dog.
"More vicious and cunning than a guard dog."
An American slang expression for extreme malice and aggression.
The closest equivalent, in terms of reaching the pinnacle of cunning and deceit, is
"A snake in the grass."
However, if one wants to emphasize an inherent, innate malice, one could use:
"As sly as a fox."
Just as the Arabs made the wolf a symbol of malice, English culture made the fox a symbol of cunning and shrewdness, and the snake a symbol of treachery and betrayal.
More treacherous than a wolf. أَخْوَنُ مِنْ ذِئْبٍ.
أَخْوَنُ مِنْ ذِئْبٍ.
ويقولون في مثل آخر: "مستودع الذئب أظلم" وفي مثل آخر: "مَنْ اسْتَرْعَى الذئبَ ظلم" وقال الشاعر: أخْوَنُ مِنْ ذِئبٍ بِصَحْرَاءِ هَجَرْ ..
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
More treacherous than a wolf.
And they say in another proverb: "A wolf's lair is darker," and in another: "He who entrusts a wolf with his flock is unjust." And the poet said: More treacherous than a wolf in the desert of Hajar...
-------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْوَنُ مِنْ ذِئْبٍ» يضرب لمن اشتد غدره وخيانته، وقد عزز العرب هذا المعنى بأمثال مثل: «مستودع الذئب أظلم» و «من استرعى الذئب ظلم»، أي أن من ائتمن الذئب على الغنم فقد ظلم نفسه.
ولا يوجد مثل إنجليزي يذكر الذئب تحديدًا بوصفه رمزًا للخيانة، لكن توجد أمثال وتعبيرات تؤدي المعنى نفسه، منها: Set a wolf to keep the sheep.
«اجعل الذئب حارسًا للغنم.»
وهو أقرب مقابل للمثل العربي «من استرعى الذئب ظلم»، ويضرب لمن يأتمن الخائن أو يولي غير الأمين ما لا يؤتمن عليه.
A fox should not be of the jury at a goose's trial.
«لا ينبغي للثعلب أن يكون قاضيًا في محاكمة الإوز.»
أي لا يُؤتمن صاحب المصلحة أو الخائن.
To betray someone like a snake in the grass.
«يخونه كحية مختبئة في العشب.»
ويستعمل للخيانة والغدر الخفي.
Trusting him is like putting the fox in charge of the henhouse.
«الثقة به كجعل الثعلب مسؤولًا عن بيت الدجاج.»
وهو تعبير شائع قريب المعنى.
أما إذا أُريد مقابل «أخون من ذئب» من حيث شدة الخيانة والغدر، فأقرب ما يقابله في الثقافة الإنجليزية هو:
Set a wolf to keep the sheep.
وللدلالة على الشخص الخائن نفسه:
He's a snake in the grass.
«إنه خائن غادر يتربص بمن حوله.»
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "More treacherous than a wolf" is used to describe someone extremely deceitful and treacherous. Arabs reinforced this meaning with proverbs such as "A wolf's den is darker" and "He who entrusts the sheep to a wolf is unjust," meaning that whoever entrusts the sheep to a wolf has wronged himself.
While there is no English proverb that specifically mentions the wolf as a symbol of treachery, there are proverbs and expressions that convey the same meaning, including:
"Set a wolf to keep the sheep."
This is the closest equivalent to the Arabic proverb "He who entrusts the sheep to a wolf is unjust," and it is used to describe someone who trusts a traitor or gives an untrustworthy person something they cannot be trusted with.
"A fox should not be of the jury at a goose's trial."
This means that a self-serving or treacherous person should not be trusted.
"To betray someone like a snake in the grass."
"To betray someone like a snake hiding in the grass." It is used to describe treachery and hidden betrayal.
Trusting him is like putting the fox in charge of the henhouse.
This is a common expression with a similar meaning.
However, if the closest equivalent in English culture is "more treacherous than a wolf" in terms of the severity of the treachery and betrayal, then:
Set a wolf to keep the sheep.
To refer to the treacherous person himself:
He's a snake in the grass.
He is a treacherous, deceitful person who lies in wait for those around him.
ويقولون في مثل آخر: "مستودع الذئب أظلم" وفي مثل آخر: "مَنْ اسْتَرْعَى الذئبَ ظلم" وقال الشاعر: أخْوَنُ مِنْ ذِئبٍ بِصَحْرَاءِ هَجَرْ ..
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
More treacherous than a wolf.
And they say in another proverb: "A wolf's lair is darker," and in another: "He who entrusts a wolf with his flock is unjust." And the poet said: More treacherous than a wolf in the desert of Hajar...
-------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْوَنُ مِنْ ذِئْبٍ» يضرب لمن اشتد غدره وخيانته، وقد عزز العرب هذا المعنى بأمثال مثل: «مستودع الذئب أظلم» و «من استرعى الذئب ظلم»، أي أن من ائتمن الذئب على الغنم فقد ظلم نفسه.
ولا يوجد مثل إنجليزي يذكر الذئب تحديدًا بوصفه رمزًا للخيانة، لكن توجد أمثال وتعبيرات تؤدي المعنى نفسه، منها: Set a wolf to keep the sheep.
«اجعل الذئب حارسًا للغنم.»
وهو أقرب مقابل للمثل العربي «من استرعى الذئب ظلم»، ويضرب لمن يأتمن الخائن أو يولي غير الأمين ما لا يؤتمن عليه.
A fox should not be of the jury at a goose's trial.
«لا ينبغي للثعلب أن يكون قاضيًا في محاكمة الإوز.»
أي لا يُؤتمن صاحب المصلحة أو الخائن.
To betray someone like a snake in the grass.
«يخونه كحية مختبئة في العشب.»
ويستعمل للخيانة والغدر الخفي.
Trusting him is like putting the fox in charge of the henhouse.
«الثقة به كجعل الثعلب مسؤولًا عن بيت الدجاج.»
وهو تعبير شائع قريب المعنى.
أما إذا أُريد مقابل «أخون من ذئب» من حيث شدة الخيانة والغدر، فأقرب ما يقابله في الثقافة الإنجليزية هو:
Set a wolf to keep the sheep.
وللدلالة على الشخص الخائن نفسه:
He's a snake in the grass.
«إنه خائن غادر يتربص بمن حوله.»
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "More treacherous than a wolf" is used to describe someone extremely deceitful and treacherous. Arabs reinforced this meaning with proverbs such as "A wolf's den is darker" and "He who entrusts the sheep to a wolf is unjust," meaning that whoever entrusts the sheep to a wolf has wronged himself.
While there is no English proverb that specifically mentions the wolf as a symbol of treachery, there are proverbs and expressions that convey the same meaning, including:
"Set a wolf to keep the sheep."
This is the closest equivalent to the Arabic proverb "He who entrusts the sheep to a wolf is unjust," and it is used to describe someone who trusts a traitor or gives an untrustworthy person something they cannot be trusted with.
"A fox should not be of the jury at a goose's trial."
This means that a self-serving or treacherous person should not be trusted.
"To betray someone like a snake in the grass."
"To betray someone like a snake hiding in the grass." It is used to describe treachery and hidden betrayal.
Trusting him is like putting the fox in charge of the henhouse.
This is a common expression with a similar meaning.
However, if the closest equivalent in English culture is "more treacherous than a wolf" in terms of the severity of the treachery and betrayal, then:
Set a wolf to keep the sheep.
To refer to the treacherous person himself:
He's a snake in the grass.
He is a treacherous, deceitful person who lies in wait for those around him.
Wednesday, June 17, 2026
More mistaken than a butterfly. أَخْطَأُ مِنْ فَرَاشَةٍ.
أَخْطَأُ مِنْ فَرَاشَةٍ.
لأنها تُلْقِي نفسَها على النار. قلت: وأخطأ في المثلين من خَطِئ، لا من أخْطَأ، وهما لغتان، أنشد أبو عبيدة: يا لَهْفَ هِنْدٍ إذ خَطِئْنَ كَاهِلا ... أي أخطأن.
----------------------------------------------------------------------------
More mistaken than a butterfly.
Because it throws itself into the fire. I said: And the word in both proverbs is derived from the root خَطِئ (to err), not from the root أَخْطَأ (to make a mistake), and these are two different forms. Abu Ubaidah recited: Oh, the sorrow of Hind when they erred against Kahil... meaning, they made a mistake.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل «أخطأ من فراشة» يُضرب لمن يندفع إلى ما فيه هلاكه أو يكرر الخطأ بسذاجة، تشبيهًا بالفراشة التي تنجذب إلى الضوء فتُلقي نفسها في النار.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية : Like a moth to a flame.
كالعثة إلى اللهب.
وهو أشهر وأقرب مقابل، ويُقال لمن ينجذب إلى ما يضره أو يهلكه.
To rush headlong into danger.
يندفع إلى الخطر بتهور.
Fools rush in where angels fear to tread.
يقتحم الحمقى ما يتحاشاه العقلاء.
(إذا كان المقصود التهور وسوء التقدير).
Running into the fire.
يركض إلى النار بنفسه.
فأقرب مقابل للمثل العربي من حيث الصورة والمعنى هو:
Like a moth to a flame.
لأن كلا المثلين يصور مخلوقًا ينجذب إلى سبب هلاكه بغير بصيرة.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The proverb "Like a moth to a flame" is used to describe someone who rushes headlong into destruction or naively repeats a mistake, likening it to a moth drawn to a flame.
A similar English equivalent is:
"Like a moth to a flame."
This is the most common and closest equivalent, and it's said of someone attracted to something harmful or destructive.
"To rush headlong into danger."
"Fools rush in where angels fear to tread."
(If the intended meaning is recklessness and poor judgment.)
"Running into the fire."
The closest equivalent to the Arabic proverb, in terms of both imagery and meaning, is:
"Like a moth to a flame."
Because both proverbs depict a creature drawn to its own destruction without foresight.
-------------------------------------
أَخْطَأُ مِنْ ذُبَابٍ.
لأنه يُلْقِي نفسَه في الشيء الحار، أو الشيء يلزق به فلا يمكنه التخلص منه.
Subscribe to:
Posts (Atom)