The Prophet (peace and blessings be upon him) described the nature of this world and urged people to take little from it, warning of its potential for ruin. He said, "The swelling of the stomach occurs when camels eat dung, causing their stomachs to swell if they consume too much of it. The word 'burden' is in the accusative case, indicating specification. His statement 'or nearly kills' means 'kills' or 'comes close to killing.' 'Al-Ilmam' means 'descending' or 'approaching.' This is related to the hadith describing the people of Paradise: 'Were it not for something decreed by God, he would have been nearly blinded by what he sees therein.' Al-Azhari said: 'This hadith means that some things that grow, if cut, are almost incomprehensible. The beginning of the hadith is: I fear for you after my death what will be opened up to you of the allurements and adornments of this world.' A man asked, 'Does good bring evil, O Messenger of God?' The Prophet (peace and blessings be upon him) replied, 'Good does not bring evil. Among the things that grow in springtime are some that kill or nearly kill, except for the herbivore. It eats until its flanks are full, then faces the sun, defecates, urinates, and grazes.' This is the complete hadith. He said, “In this hadith there are two parables: one for the one who is excessive in accumulating worldly possessions and withholding what is due from him, and the other for the one who is moderate in acquiring and benefiting from them. As for his saying, ‘And among the things that spring brings forth are some that kill by bloating or cause injury,’ it is like the one who is excessive in acquiring them unjustly. This is because spring brings forth the finest grasses, and livestock eat so much of them that their bellies swell beyond their capacity, causing their intestines to rupture and them to perish. Likewise, the one who accumulates worldly possessions unlawfully and withholds what is due to him will perish in the Hereafter by entering Hellfire.” As for the example of the moderate person, it is the saying of the Prophet, peace and blessings be upon him, “Beware of the vegetable-eaters,” as he described them, because the vegetables are not from the free-growing legumes that spring grows, but rather from the shrubs that livestock graze on after the legumes have dried up. So the Prophet, peace and blessings be upon him, gave the example of the vegetable-eaters from livestock for the one who is moderate in taking and accumulating the world and is not driven by greed to take it without right, so he is saved from its harm as the vegetable-eater is saved. Do you not see that he, peace and blessings be upon him, said, “For when it eats from the vegetables, it faces the sun and defecates and urinates.” He meant that when it is full of them, it kneels facing the sun to digest what it has eaten, and it ruminates and defecates. So when it defecates, the bloating is removed from it. Livestock only bloats because they do not defecate or urinate. This is used to prohibit excess.
AI said
A"Too much of a good thing can be bad."
➜ Too much of a good thing can become harmful (closest direct meaning).
"Everything in moderation."
➜ Moderation in everything.
"Excess of anything is harmful."
➜ Excess of anything is harmful.
And the most accurate equivalent in spirit and meaning is:
👉 "Too much of a good thing can be bad."
قال عليه الصلاة والسلام في صفة الدنيا والحث على قلة الأخذ منها والحبط "انتفاخ البطن وهو أن تأكل الإبل الذرق فتنتفخ بطونها إذا أكثرت منه. ونصب حبطاً على التمييز. وقوله أويلم معناه يقتل أو يقرب من القتل والإلمام النزول والإلمام القرب ومنه الحديث في صفة أهل الجنة لولا إنه شيء قضاه الله لألم أن يذهب بصره لما يرى فيها أي لقرب أن يذهب بصره قال الأزهري: هذا الخبر يعني إن مما ينبت إذا بتر لم يكد يفهم وأول الحديث أني أخاف عليكم بعدي ما يفتح عليكم من زهرة الدنيا وزينتها. فقال رجل أو يأتي الخير بالشر يا رسول الله? فقال عليه الصلاة والسلام: إنه لا يأتي الخير بالشر وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطاً أو يلم إلا آكلة الخضر فإنها أكلت حتى إذا امتلأت خاصرتاها استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت ثم رتعته". هذا تمام الحديث. قال وفي هذا الحديث مثلان أحدهما للمفرط في جمع الدنيا وفي منعها من حقها والآخر للمقتصد في أخذها والانتفاع بها. فأما قوله وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطاً أو يلم فهو مثل المفرط الذي يأخذها بغير حق وذلك أن الربيع ينبت أحرار العشب فتستكثر منها الماشية حتى تنتفخ بطونها إذا جاوزت حد الاحتمال فتنشق أمعاؤها وتهلك، كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الآخرة بدخوله النار. وأما مثل المقتصد فقوله صلى الله عليه وسلم "ألا آكلة الخضر بما وصفها به وذلك أن الخضر ليست من أحرار البقول التي ينبتها الربيع ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول" فضرب صلى الله عليه وسلم آكلة الخضر من المواشي مثلاً لمن يقتصد في أخذ الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص على أخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت آكلة الخضر، ألا تراه قال عليه الصلاة والسلام "فإنها إذا أصابت من الخضر استقبلت عين الشمس فثلطت وبالت" أراد أنها إذا شبعت منها بركت مستقبلة الشمس تستمرئ بذلك ما أكلت وتجتر وتثلط فإذا ثلطته فقد زال عنها الحبط وإنما تحبط الماشية لأنها لا تثلط ولا تبول يضرب في النهي عن الإفراط.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق