The best among you are those who are best to their families. خياركم خيركم لأهله

خياركم خيركم لأهله
----------------------------------------------------------------------
The best among you are those who are best to their families.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
الحديث «خياركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» يُروى عن النبي ﷺ، ومعناه أن خير الناس وأفضلهم هو من يحسن معاملة أهله وزوجه وأسرته، لأن حسن الخلق يظهر على حقيقته في البيت.
وأقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية ليست أمثالًا متطابقة، ولكن منها: Charity begins at home.
«الخير يبدأ من البيت.»
وهو أشهر مثل إنجليزي قريب في المعنى، أي أن الفضيلة والإحسان ينبغي أن يبدآ مع الأسرة.
A man's true character is shown by how he treats his family.
«تظهر حقيقة المرء في طريقة معاملته لأسرته.»
وهو تعبير حديث قريب جدًا من معنى الحديث.
Home is where kindness should begin.
«البيت هو المكان الذي ينبغي أن يبدأ فيه اللطف.»
وأقرب مقابل من حيث الحكمة العامة هو:
Charity begins at home.
لكن من حيث المعنى الدقيق للحديث، فالتعبير الإنجليزي الأقرب هو:
A person's true character is revealed by how they treat their family.
لأنه يؤكد، كما يؤكد الحديث، أن معيار الخيرية والخلق الحسن يظهر أولًا في معاملة الإنسان لأهله.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
The hadith, “The best of you are those who are best to their families, and I am the best of you to my family,” is narrated from the Prophet Muhammad (peace be upon him). Its meaning is that the best and most virtuous of people are those who treat their families, spouses, and relatives well, because good character is truly revealed at home.
The closest equivalents in English culture are not exact proverbs, but include:
“Charity begins at home.”
“Goodness begins at home.”
This is a well-known English proverb with a similar meaning, indicating that virtue and kindness should begin with the family.
“A man's true character is shown by how he treats his family.”
This is a modern expression very close in meaning to the hadith.
“Home is where kindness should begin.”
The closest equivalent in terms of general wisdom is:
“Charity begins at home.”
But in terms of the precise meaning of the hadith, the closest English expression is:
A person's true character is revealed by how they treat their family.
Because it confirms, as the hadith does, that the standard of goodness and noble character is first demonstrated in how a person treats their family.

Losing a Deal from Sheikh Maho أخسر صفقة من شيخ مهو

أخسر صفقة من شيخ مهو
مهو : بطن من عبد القيس واسم هذا الشيخ عبد الله بن بيدرة
ومن حديثه أن إياد كانت تعير بالفسو وتسب به فقام رجل من إياد بسوق عكاظ ذات سنة ومعه بردا حبرة ونادى ألا إني من إياد فمن الذي يشتري عار الفسو مني ببردي هذين فقام عبد الله هذا الشيخ العبدي وقال : هاتهما فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر وأشهد الإيادي عليه أهل القبائل بأنه اشترى من إياد لعبد القيس عار الفسو ببردين فشهدوا عليه وآب إلى أهله فسئل عن البردين فقال : اشتريت لكم بهما عار الدهر فقال عبد القيس لإياد :
إن الفساة قبلنا إياد ... ونحن لا نفسو ولا نكاد
فقالت إياد :
يال لكيز دعوة نبديها ... نعلنها ثمت لا نخفها
كروا إلى الرحال فافسوا فيها ...  وقال بعض الشعراء في ذلك :
يامن رأى كصفقة ابن بيدرة ... من صفقة خاسرة مخسرة
المشترى العار ببردى حبره ... شلت يمين صافق ما أخسره
وكان المنذر بن الجارود العبدي رئيس البصرة فقال يوما : من يشتري مني عار الفسوة ينحكم على في السوم وكانت قبائل البصرة حاضرة فقال رجل من مهو : أنا فقال له المنذر : أثانية لا أم لك قد اشتريتموه في الجاهلية وجئتم تشترونه في الإسلام أيضا اعزب أقام الله ناعيك
وقدم إلى عبد الملك بن مروان رجلان كلاهما مستحق للعقوبة فبطح أحدهما فضرط الآخر فضحك الوليد بن عبد الملك فغضب عبد الملك وقال : أتضحك من حد أقيمه في كجلسي ؟ خذوا بيده فقال الوليد : على رسلك يا أمير المؤمنين فإن ضحكي كان من قول بعض ولاة الأمر على منبر البصرة : والله لئن غمزت حنيفة لتضرطن عبد القيس والمبطوح حنفي والضارط عبدي فضحك عبد الملك وخلى عنهما
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Losing a Deal from Sheikh Maho
Maho: A clan of Abd al-Qays, and the name of this sheikh is Abdullah ibn Baydara. It is narrated that the tribe of Iyad used to be shamed and insulted for flatulence. One year, a man from Iyad went to the market of Ukaz with two striped cloaks and called out, "I am from Iyad! Who will buy the shame of flatulence from me with these two cloaks?" Abdullah, this sheikh from Abd al-Qays, stood up and said, "Give them here." He wrapped one around his waist and the other around his shoulders, and the Iyad tribesmen witnessed him saying that he had bought the shame of flatulence from Iyad for Abd al-Qays with two cloaks. They bore witness to this, and he returned to his people. When asked about the cloaks, he said, "I bought for you with them the shame of ejaculation for all time." Abd al-Qays said to Iyad:
"The ones who flatulence before us are Iyad... and we neither flatulence nor even try to." Iyad replied:
"O you who are so bold! We make a claim... we announce it, then we do not hide it. Return to your tents and flatulence there..." [p. 253] And some poets said about this:
"O you who saw Like the deal of Ibn Baydarah... a losing, disastrous deal. The shameful buyer, with his ink-stained papyrus... May the hand of the one who made the deal be paralyzed, how much he lost!
Al-Mundhir ibn al-Jarud al-Abdi was the chief of Basra. One day he said: "Who will buy from me the shame of a fart? Let the price be decided." The tribes of Basra were present. A man from Mahu said: "I will." Al-Mundhir said to him: "A second time, you have no mother! You bought it in the pre-Islamic era, and now you come to buy it again in Islam? Go away! May God raise up your announcer!"
Two men, both deserving of punishment, were brought before Abd al-Malik ibn Marwan. One of them was thrown down, and the other farted. Al-Walid ibn Abd al-Malik laughed, so Abd al-Malik became angry and said: "Do you laugh at a punishment I am carrying out in my presence? Take him by the hand!" Al-Walid said: "Take it easy, O Commander of the Faithful! My laughter was due to the saying of one of the governors on the pulpit of Basra: 'By God, if you wink at Hanifah, Abd al-Qays will fart, and the one thrown down is Hanif, and the one who farts is my slave.'" Abd al-Malik laughed and let them go.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْسَرُ صَفْقَةً مِنْ شَيْخِ مَهُو» يُضرب لمن أقدم على صفقة أو عمل عاد عليه بالخسارة والعار بدل الربح، وأصبح مثالًا على سوء التقدير والاختيار.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يطابق هذه القصة التاريخية، لكن توجد أمثال وتعبيرات تؤدي المعنى نفسه، منها: He made the worst bargain of his life.
«عقد أسوأ صفقة في حياته.»
A bad bargain is better broken than kept.
«الصفقة السيئة خير أن تُفسخ من أن تُستبقى.»
ويضرب لسوء الاختيار.
He got the short end of the stick.
«خرج بالنصيب الأسوأ.»
Bought a pig in a poke.
«اشترى خنزيرًا في كيس.»
أي أبرم صفقة سيئة دون تبصر، فخُدع وخسر.
Pennies wise, pounds foolish.
«حكيم في القروش، أحمق في الجنيهات.»
ويضرب لمن يظن أنه كسب شيئًا صغيرًا فيتكبد خسارة أكبر.
وأقرب مقابل للمثل العربي من حيث الخسارة الفادحة الناتجة عن سوء الصفقة هو:
He made the worst bargain of his life.
أما إذا كان المراد التشنيع على من اشترى ما لا ينبغي شراؤه أو حمل على نفسه ضررًا وعارًا، فالتعبير الإنجليزي الأقرب هو:
Bought a pig in a poke.
أي: «أقدم على صفقة خاسرة دون روية»، وهو يؤدي المعنى الذي قصده العرب بقولهم:
«أخسر صفقة من شيخ مهو».
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "A worse deal than a sheikh's" is used to describe someone who makes a deal or undertakes an action that results in loss and shame instead of profit, becoming an example of poor judgment and bad judgment.
While there is no English proverb that directly matches this historical story, there are proverbs and expressions that convey the same meaning, such as:
He made the worst bargain of his life.
A bad bargain is better broken than kept.
A bad bargain is better broken than kept.
This is used to describe poor judgment.
He got the short end of the stick.
He got the worst possible outcome.
Bought a pig in a poke.
This means he made a bad deal without foresight, and was deceived and lost.
Penny-wise, pounds-foolish.
Wise with pennies, foolish with pounds.
This is used to describe someone who thinks they have gained something small but ends up incurring a much larger loss. The closest equivalent to the Arabic proverb, in terms of the devastating loss resulting from a bad deal, is:
He made the worst bargain of his life.
However, if the intention is to condemn someone who bought something they shouldn't have bought, or brought harm and shame upon themselves, the closest English expression is:
Bought a pig in a poke.
That is, "He entered into a losing deal without thinking," which conveys the meaning intended by the Arabs when they say:
"A worse deal than a foolish old man."

More unreliable than drinking cumin. أَخْلَفُ مِنْ شُرْبِ الكَمُّونِ.

أَخْلَفُ مِنْ شُرْبِ الكَمُّونِ.
لأن الكمون يُمَنَّى السقيَ فيقال له: أتشرب الماء؟ ويقال أيضاً: مواعيد الكمون، كما يقال: مواعيد عرقوب، إلا أن الكمون مفعول لا فاعل، كما كان عرقوب في قولهم "مواعيد عرقوب" فاعلاً، قال الشاعر:
إذا جِئْتَهُ يوماً أحالَ على غَدٍ ... كما يُوعَدُ الكَمُّونَ مَا لَيْسَ يَصْدُقُ
---------------------------------------------------------------------------
More unreliable than drinking cumin.
For cumin is promised water, and one asks it, "Will you drink water?" It is also said, "The promises of cumin," just as one says, "The promises of 'Urqub," except that cumin is the object, not the subject, just as 'Urqub was the subject in their saying, "The promises of 'Urqub." The poet said:
If you come to him one day, he postpones it to tomorrow... just as cumin is promised what does not come true.
----------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْلَفُ مِنْ شُرْبِ الكَمُّونِ» يُضرب لمن يكثر الوعود الكاذبة أو يؤجل الوفاء دائمًا دون أن ينجز شيئًا. وأصل المثل أن الكمون كان يُمنَّى بالسقي ويُؤخَّر، حتى صار رمزًا للوعود التي لا تتحقق. ولذلك قالوا أيضًا: «مواعيد الكمون»، كما قالوا: «مواعيد عرقوب».
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق في الصورة، لكن توجد أمثال وتعابير تؤدي المعنى نفسه، منها: Jam tomorrow and jam yesterday, but never jam today.
«المربى غدًا والمربى أمس، ولكن أبدًا ليس اليوم.»
ويضرب للوعود التي لا تتحقق.
Tomorrow never comes.
«الغد لا يأتي أبدًا.»
أي أن التنفيذ يُؤجَّل بلا نهاية.
All promise and no performance.
«وعود كثيرة ولا تنفيذ.»
He's always putting it off until tomorrow.
«دائمًا يؤجل الأمر إلى الغد.»
Empty promises.
«وعود فارغة.»
وأقرب مقابل للمثل العربي «أخلف من شرب الكمون» هو:
All promise and no performance.
أما إذا كان التركيز على التسويف المستمر، فالمقابل الأنسب هو:
Tomorrow never comes.
وكلاهما يؤدي معنى البيت:
إذا جئتَه يومًا أحال على غدٍ ... كما يُوعَدُ الكمونُ ما ليس يصدقُ.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "More unreliable than drinking cumin" is used to describe someone who makes many false promises or constantly postpones fulfilling them without accomplishing anything. The proverb originates from the fact that cumin was promised watering but never received it, thus becoming a symbol of unfulfilled promises. Hence, they also say "promises like cumin," as well as "promises like 'Urqub."
There is no exact English proverb, but there are proverbs and expressions that convey the same meaning, including:
Jam tomorrow and jam yesterday, but never jam today.
This is used to describe promises that are never kept.
Tomorrow never comes.
Meaning that fulfillment is endlessly postponed.
All promises and no performance.
He's always putting it off until tomorrow.
Empty promises. "Empty promises."
The closest equivalent to the Arabic proverb "More unreliable than one who drinks cumin" is:
All promises and no action.
However, if the focus is on constant procrastination, the most appropriate equivalent is:
"Tomorrow never comes."
Both convey the meaning of the verse:
"If you come to him one day, he'll postpone it until tomorrow... just as cumin is promised but never fulfilled."

Lighter than a butterfly أخَفُّ مِنْ فَرَاشَةٍ.

أخَفُّ مِنْ فَرَاشَةٍ.
الفَرَاشة أكبر من الذباب الضخم، فإن أخَذْتَها بيدك صارت بين أصابعك مثل الدقيق، قال الشاعر:
سَفَاهَةُ سِنَّوْرٍ وحِلْمُ فَرَاشَةٍ ... وَإنَّكَ مِنْ كَلْب المهارش أجْهَلُ
-------------------------------------------------------------------------
Lighter than a butterfly.
A butterfly is larger than a large fly, yet if you hold it in your hand, it becomes like flour between your fingers. As the poet said:
The foolishness of a cat and the gentleness of a butterfly... and you are more ignorant than a rabid dog.
--------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ مِنْ فَرَاشَةٍ» يُضرب للخفة الشديدة، وقد يُراد به أيضًا خفة العقل وسرعة الطيش بحسب السياق، كما في قول الشاعر:
سفاهة سنورٍ وحِلْمُ فراشةٍ ... وإنك من كلب المهارش أجهلُ
أي أن الفراشة هنا رمز لقلة الحلم والرزانة، لا لخفة الوزن فحسب.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية:
إذا كان المقصود خفة الوزن أو الحركة: As light as a feather.
«خفيف كالريشة.»
Light as air.
«خفيف كالهواء.»
وإذا كان المقصود خفة العقل أو الطيش: Flighty as a butterfly.
«متقلب وخفيف العقل كالفراشة.»
Butterfly-brained.
«ذو عقل فراشة.»
ويقال لمن لا يثبت على رأي أو يفتقر إلى الرزانة.
Scatterbrained.
«مشوش الفكر، خفيف العقل.»
وأقرب مقابل للمثل العربي بحسب الاستعمال الأدبي المذكور هو:
Butterfly-brained.
أما إذا أريدت الخفة الحسية المحضة، فأقربه:
As light as a feather.
وكما جعل العرب الفراشة رمزًا للخفة وقلة الثبات، تستعمل الإنجليزية أيضًا الفراشة رمزًا للتقلب وخفة الفكر.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "lighter than a butterfly" is used to describe extreme lightness, and it can also refer to a lack of intelligence and impulsiveness, depending on the context, as in the poet's words:
"The foolishness of a cat and the forbearance of a butterfly... and you are more ignorant than a dog in a fight."
Here, the butterfly symbolizes a lack of patience and composure, not just lightness.
Some of the closest equivalents in English are:
If referring to lightness or agility:
As light as a feather.
"Light as a feather."
Light as air.
If referring to a lack of intelligence or impulsiveness:
Flighty as a butterfly.
"Moving and impulsive like a butterfly."
"Butterfly-brained."
"Has the mind of a butterfly."
This is said of someone who is indecisive or lacks composure.
"Scatterbrained."
"Confused and impulsive."
The closest equivalent to the Arabic proverb, according to the aforementioned literary usage, is:
Butterfly-brained.
However, if purely sensory lightness is intended, the closest equivalent is:
As light as a feather.
Just as the Arabs used the butterfly as a symbol of lightness and instability, English also uses the butterfly as a symbol of fickleness and frivolity.

Lighter of mind than a wolf. أخَفُّ رَأْساً مِنَ الذِّئْبِ.

أخَفُّ رَأْساً مِنَ الذِّئْبِ.
قالوا: إن الذئب لا ينام كل نومه لشدة حَذَره، ومن شقائه بالسهر لا يكاد يخطئه مَنْ رماه، وإذا نام فتح إحدى عينيه، قال حميد:
يَنَامُ بإحْدَى مُقْلَتَيْه، وَيَتَّقِي ... بأخْرَى الْمَنَايا فَهْوَ يَقْظَانُ هَاجِعُ
--------------------------------------------------------------------------
Lighter of mind than a wolf.
They said: The wolf does not sleep soundly due to its extreme caution, and because of its constant vigilance, its prey is almost always hit by a shot. And when it sleeps, it opens one eye. Hamid said:
It sleeps with one eye open, and with the other it guards against death, so it is both awake and asleep.
-------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ رَأْسًا مِنَ الذِّئْبِ» يُضرب لمن كان قليل النوم، سريع الانتباه، شديد الحذر، لا يطمئن إلى نوم عميق. فـ«خفّة الرأس» هنا ليست خفة العقل، بل خفة النوم وسرعة اليقظة.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: To sleep with one eye open.
«ينام بعين مفتوحة.»
وهو أقرب مقابل مباشر، ويستعمل لمن ينام في حذر دائم.
A light sleeper.
«خفيف النوم.»
أي يستيقظ لأدنى حركة أو صوت.
Ever watchful.
«دائم التيقظ والحذر.»
To keep one eye open.
«يبقي عينًا مفتوحة.»
أي يظل متيقظًا ومتأهبًا.
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
To sleep with one eye open.
وهو يوافق تمامًا صورة الشاعر حميد:
ينام بإحدى مقلتيه، ويتقي
بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
أي: ينام نومًا خفيفًا، وكأن عينًا منه نائمة والأخرى ساهرة تحرسه، وهي الصورة نفسها التي يستعملها الإنجليز في قولهم:
He sleeps with one eye open.
«ينام بعين مفتوحة.»
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "lighter of head than a wolf" is used to describe someone who sleeps little, is quick to notice, extremely cautious, and never rests soundly. The "lightness of head" here doesn't refer to a lack of intelligence, but rather to a light sleep and quick awakening.
A close equivalent in English is:
"To sleep with one eye open."
This is the closest direct equivalent and is used for someone who sleeps with constant vigilance.
"A light sleeper."
Meaning, someone who wakes up at the slightest movement or sound.
"Ever watchful."
"Always vigilant and cautious."
"To keep one eye open."
Meaning, to remain alert and prepared.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
"To sleep with one eye open."
This perfectly matches the imagery of the poet Hamid:
He sleeps with one eye open, and with the other he guards against death, thus he is both awake and asleep.
That is, he sleeps lightly, as if one eye is asleep and the other is watchful, guarding him. This is the same image the English use when they say:
"He sleeps with one eye open."
"He sleeps with one eye open."

Lighter in spirit than a sparrow. أَخَفُّ حِلْماً مِنْ عُصْفورٍ.

أَخَفُّ حِلْماً مِنْ عُصْفورٍ.
هو أن العرب تضرب المثل بالعصفور لأحلام السخفاء، قال حسان:
لاَ بَأْسَ بالقَوْمِ من طُوٍل ومن عِظَمٍ ... جِسْمُ البغالِ وَأحْلاَمُ الْعَصَافِيرِ
---------------------------------------------------------------------------
Lighter in spirit than a sparrow.
The Arabs use the sparrow as a metaphor for the foolish dreams of the ignorant. Hassan said:
There is no harm in a people of great stature and size... the bodies of mules and the dreams of sparrows.
------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ حِلْمًا مِنْ عُصْفُورٍ» يُضرب لمن كان قليل الرزانة، سريع الطيش، خفيف العقل، وهو قريب في معناه من قول حسان بن ثابت:
جِسْمُ البغالِ وأحلامُ العصافيرِ
أي: أجسام ضخمة، ولكن عقولًا وأحلامًا تافهة.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يجعل العصفور رمزًا لخفة العقل، لكن توجد أمثال وتعابير تؤدي المعنى نفسه: Bird-brained.
«خفيف العقل» أو «ذو عقل عصفور».
وهو أقرب مقابل مباشر، لأن الإنجليزية تستعمل «دماغ الطائر» للدلالة على قلة الفطنة والرزانة.
Empty-headed.
«فارغ الرأس.»
As silly as a goose.
«أحمق كالإوزة.»
Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو قريب من بيت حسان.
All brawn and no brains.
«قوة بلا عقل.»
وأقرب مقابل للمثل العربي «أخف حلمًا من عصفور» هو:
Bird-brained.
أما لبيت حسان:
جسم البغال وأحلام العصافير
فأقرب ما يقابله في الإنجليزية هو:
Big bodies, little brains.
أو:
All brawn and no brains.
وكلاهما يعبر عن المفارقة بين ضخامة الهيئة وضآلة العقل أو الرزانة.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter of mind than a sparrow" is used to describe someone who is impulsive, quick to act rashly, and frivolous. It is similar in meaning to Hassan ibn Thabit's saying:
"The body of a mule and the dreams of sparrows."
Meaning: Large bodies, but shallow minds and dreams.
While there is no English proverb that uses the sparrow as a symbol of frivolity, there are proverbs and expressions that convey the same meaning:
Bird-brained.
"Light-minded" or "with the mind of a sparrow."
This is the closest direct equivalent, as English uses "bird brain" to denote a lack of intelligence and composure.
Empty-headed.
"Empty-headed."
"As silly as a goose."
"As foolish as a goose."
"Big body, little brain."
This is similar to Hassan's verse.
All brawn and no brains.
"Strength without intellect."
The closest equivalent to the Arabic proverb "Lighter of dreams than a sparrow" is:
Bird-brained.
As for Hassan's verse:
"The bodies of mules and the dreams of sparrows,"
the closest equivalent in English is:
"Big bodies, little brains."
Or:
"All brawn and no brains."
Both express the paradox between physical imposing stature and intellectual or mental deficiency.