The "WAZIN" betryad and the "SAHL" is seen أخلفك الوزن وسهل لا يرى

أخلفك الوزن وسهل لا يرى
الوزن، نجم يطلع من مطلع سهيل يشبه سهيلاً في الضوء. وكذلك حضار، مثل قطام، يقال حضار والوزن محلفان. وذلك أن كل واحد منهما يظن أنه سهيل فيحمل كل من رآه على الحلف إنه هو بعينه. وسهل تكبير سهيل. يضرب لمن علق رجاءه برجلين ثم لا يفيان بما أمل.
--------------------------------------------------------------------------
The weight and the easy one are not seen. The weight is a star that rises from the constellation Canopus and resembles Canopus in its light. Likewise, Hadhar, like Qatam, is said to be both Hadhar and the weight, each believing it to be Canopus, thus compelling anyone who sees it to swear that it is indeed Canopus. The easy one is the magnification of Canopus. This proverb is used for someone who places their hope in two men, only to have them fail to fulfill their expectations.
---------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْلَفَكَ الوَزْنُ وسُهَيْلٌ لا يُرَى» يُضرب لمن علَّق آماله على شخصين أو مصدرين، فخيَّبه أحدهما وغاب الآخر، فلم ينل من أيٍّ منهما ما كان يرجوه.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل مطابق تمامًا، لكن توجد أمثال وتعابير قريبة في المعنى:
He fell between two stools.
«وقع بين كرسيين.»
أي خسر الأمرين معًا، أو لم يحصل على أي منهما.
To be left high and dry.
«تُرك وحيدًا بلا عون.»
أي خذله من كان يعول عليهم.
When it rains, it pours.
«إذا جاءت المصائب جاءت مجتمعة.»
أي تتتابع الخيبات والمحن.
Don't put all your eggs in one basket.
«لا تضع كل بيضك في سلة واحدة.»
وهو قريب من جهة الاعتماد على مصدر واحد، لكنه لا يطابق المثل العربي الذي يتحدث عن خذلان مصدرين.
أفضل مقابل
إذا كان التركيز على الخيبة من الجميع وعدم تحقق أي رجاء، فإن أقرب مثل إنجليزي هو:
"He fell between two stools."
أي: أضاع الفرصتين معًا، فلم يظفر بواحدة منهما، وهو أقرب إلى معنى المثل العربي في خذلان الشخصين اللذين عُلِّق عليهما الأمل.
وإذا كان المقصود هو أن من كان يُرجى منه العون قد خذل صاحبه، فإن التعبير:
"To be left high and dry."
هو الأقرب دلالةً واستعمالًا.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “The weight has failed you, and Suhail is unseen” is used to describe someone who pins their hopes on two people or sources, only to be disappointed by one and lose the other, thus receiving nothing from either.
While there is no exact English proverb, there are some with similar meanings:
He fell between two stools.
“He fell between two stools.”
Meaning he lost both things, or received nothing from either.
To be left high and dry.
“He was left alone without help.”
Meaning those he relied on let him down.
When it rains, it pours.
“When misfortunes come, they come all at once.”
Meaning disappointments and hardships follow one after another.
Don't put all your eggs in one basket.
“Don't put all your eggs in one basket.”
This is similar in that it involves relying on a single source, but it doesn't perfectly match the Arabic proverb about two sources failing to deliver. Best Equivalent
If the focus is on disappointment from everyone and the failure of any hope, the closest English proverb is:
"He fell between two stools."
That is, he missed both opportunities, failing to seize either one. This is closest to the meaning of the Arabic proverb about the two people on whom hope was pinned being let down.
If the intention is that the one from whom help was expected has let his friend down, then the expression:
"To be left high and dry."
is the closest in meaning and usage.

KHOBRA in a valley where there is no danger. خبراء واد ليس فيها مهلك

خبراء واد ليس فيها مهلك
الخبراء، مكان فيه شجر السدر، وهي مناقع للماء يبقى فيها الصيف. يضرب للكريم يأمن جيرانه سوء الحال وشفف العيش.
-------------------------------------------------------------------------------------
Experts in a valley where there is no danger. Experts are a place with jujube trees, and it is a pool of water that remains during the summer. This proverb is used to describe a generous person whose neighbors are safe from hardship and poverty.
---------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خَبْراءُ وادٍ ليس فيها مَهْلَك» يُضرب للرجل الكريم أو للمكان الذي يأمن فيه الناس من الجوع والهلاك، لأن جيرانه أو صاحبه يوفر لهم أسباب العيش والأمان.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب المقابلات من حيث المعنى هي:
A good neighbor is a priceless treasure.
«الجار الصالح كنز لا يُقدَّر بثمن.»
وهو أقرب إلى فكرة أن الجوار مع الكريم يجلب الأمن والرخاء.
A friend in need is a friend indeed.
«الصديق وقت الضيق هو الصديق الحقيقي.»
إذا كان التركيز على الكرم والإغاثة عند الحاجة.
Safe haven.
«ملاذ آمن.»
وهو تعبير يدل على مكان يأمن فيه الإنسان من الأخطار والحاجة.
Under his roof, no one goes hungry.
«تحت سقفه لا يجوع أحد.»
وهو تعبير إنجليزي شائع المعنى، وإن لم يكن مثلًا مأثورًا.
أفضل مقابل
إذا كان المراد أن كرم الرجل يجعل من حوله في أمن من الحاجة والهلاك، فإن أقرب مثل إنجليزي هو:
"A good neighbor is a priceless treasure."
أما إذا كان التركيز على الأمن والطمأنينة التي يوفرها الكريم لمن حوله، فإن التعبير:
"A safe haven."
هو الأقرب إلى روح المثل العربي.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Khabra’ wadi la fiha mahlak” (The experts of a valley where there is no peril) is used to describe a generous man or a place where people are safe from hunger and death because his neighbors or owner provide them with the means of sustenance and security.
There is no exact English equivalent, but the closest equivalents in meaning are:
A good neighbor is a priceless treasure.
“A good neighbor is a priceless treasure.”
This is closer to the idea that living near a generous person brings security and prosperity.
A friend in need is a friend indeed.
“A friend in need is a true friend.”
This emphasizes generosity and providing relief when needed.
Safe haven.
“A safe haven.”
This expression refers to a place where one is safe from danger and need.
Under his roof, no one goes hungry.
“Under his roof, no one goes hungry.”
This is a common English expression, though not a proverb.
Best Equivalent
If the intention is that a man's generosity provides security for those around him from want and hardship, then the closest English proverb is
"A good neighbor is a priceless treasure."
However, if the focus is on the security and peace of mind that a generous person provides to those around him, then the expression:
"A safe haven."
is closest to the spirit of the Arabic proverb.

A dry land where dogs are raised.خطيطة فيها كلاب شغر

خطيطة فيها كلاب شغر
الخطيطة، الأرض التي لم يصبها مطر بين أرضين ممطورتين. وشغر الكلب، رفع إحدى رجليه من الأرض ليبول. يضرب لقوم وقعوا في بؤس وهم مع ذلك يستطيلون على الناس.
--------------------------------------------------------------------------------
A patch of land where dogs are raised.
The patch of land is a piece of land that has not received rain between two pieces of land that have. And the dog is raised, meaning it lifts one of its legs off the ground to urinate. This proverb is used to describe people who have fallen into misery but still act arrogantly towards others.
-------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خَطِيطَةٌ فِيهَا كِلَابٌ شَغَر» يُضرب لقوم يعيشون في بؤس أو فقر، ومع ذلك يتكبرون على الناس أو يتطاولون عليهم. فـ"الخطيطة" أرض مجدبة بين أرضين خصيبتين، ومع هذا فإن كلابها تتصرف بكبرياء.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب المقابلات هي:
Poverty and pride go ill together.
«الفقر والكبرياء لا يجتمعان على خير.»
وهو أقرب مقابل مباشر من حيث المعنى.
Pride costs more than hunger.
«الكبرياء أشد كلفة من الجوع.»
أي أن التكبر مع الحاجة مذموم.
Beggars shouldn't be choosers.
«المحتاج لا ينبغي أن يتخير.»
ويقال لمن هو في ضيق، ومع ذلك يتصرف بتعالٍ أو يرفض ما يُعرض عليه.
Empty vessels make the most noise.
«الأوعية الفارغة أكثرها ضجيجًا.»
ويستعمل لمن لا يملك شيئًا ومع ذلك يكثر من التفاخر أو الادعاء.
أفضل مقابل
إذا كان المقصود هو اجتماع الفقر مع الكبر والاستعلاء، فإن أقرب مثل إنجليزي هو:
"Poverty and pride go ill together."
أما إذا كان التركيز على تكبر المحتاج وتعنته، فإن:
"Beggars shouldn't be choosers."
هو الأنسب.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Khatita fiha kilab shaghar” (a barren land with dogs in it) is used to describe people living in misery or poverty, yet who are arrogant and disrespectful towards others. “Khatita” refers to a barren land between two fertile lands, yet its dogs behave with pride.
There is no exact English proverb, but the closest equivalents are:
Poverty and pride go ill together.
“Poverty and pride do not go well together.”
This is the closest direct equivalent in meaning.
Pride costs more than hunger.
“Pride is more costly than hunger.”
That is, arrogance in times of need is reprehensible.
Beggars shouldn't be choosers.
“A person in need should not choose.”
This is said of someone who is in hardship, yet acts haughtily or refuses what is offered to them.
Empty vessels make the most noise.
“Empty vessels make the most noise.” It is used to describe someone who owns nothing yet boasts or makes excessive claims.
Best equivalent:
If the intention is to describe the combination of poverty with arrogance and pride, the closest English proverb is:
"Poverty and pride go ill together."
However, if the focus is on the arrogance and obstinacy of the needy, then:
"Beggars shouldn't be choosers."
is the most appropriate.

A Bedouin's friendship and a heavy debt. خلة أعراب ودين فادح

خلة أعراب ودين فادح
الخلة، المحبة والمحب أيضاً. والدين الفادح، المثقل. يقال: فدحه الدين، إذا أثقله. وخص الأعراب لأنها لقيت الشدة فتكلفك ما لا طاقة لك به. يضربه من يلزمه ما يكره ولا بد له من تحمله.
-------------------------------------------------------------------------------
A Bedouin's friendship and a heavy debt. "Friendship" refers to love and a beloved. "Heavy debt" means a burdensome one. It is said, "The debt burdened him," meaning it weighed him down. The Bedouin are specifically mentioned because they faced hardship and burdened themselves with more than they could bear. This is said of someone who is forced to do something they dislike but must endure.
-------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُلَّةُ أعرابٍ ودَيْنٌ فادح» يُضرب لمن ابتُلي بأمرٍ لا بد من تحمله، مع ما فيه من المشقة والثقل. فمحبة الأعراب – بحسب تصور المثل – قد تُلزم صاحبها بواجبات وضيافة ومؤونة شاقة، كما يثقل الدين كاهل صاحبه.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق، لكن أقرب المقابلات من حيث المعنى هي:
With friends like these, who needs enemies?
«مع أصدقاء كهؤلاء، من يحتاج إلى أعداء؟»
ويقال عندما تكون الصداقة نفسها مصدرًا للمشقة والمتاعب.
Every rose has its thorn.
«لكل وردة شوكها.»
أي أن كل نعمة أو علاقة لها جانب من المشقة.
No gain without pain.
«لا مكسب بلا مشقة.»
إذا كان المقصود أن بعض الالتزامات لا بد من تحملها.
A necessary evil.
«شرٌّ لا بد منه.»
وهو أقرب تعبير عندما يكون المقصود أمرًا مكروهًا، لكنه لا مفر من احتماله.
أفضل مقابل
إذا كان المراد هو لزوم تحمل عبء ثقيل لا يمكن التخلص منه، فإن أفضل مقابل إنجليزي هو:
"A necessary evil."
أما إذا كان التركيز على أن الصداقة نفسها أصبحت عبئًا ومصدرًا للمشقة، فإن أقرب مقابل هو:
"With friends like these, who needs enemies?"
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "A Bedouin's friendship and a heavy debt" is used to describe someone burdened with a difficult and unavoidable situation. According to the proverb, a Bedouin's friendship might obligate one to provide for their needs, including hospitality and other demanding expenses, just as debt weighs heavily on one's shoulders.
There is no exact English proverb, but the closest equivalents in meaning are:
"With friends like these, who needs enemies?"
This is said when friendship itself becomes a source of hardship and trouble.
"Every rose has its thorn."
This means that every blessing or relationship has its drawbacks.
"No gain without pain."
This means that some obligations are unavoidable.
"A necessary evil."
"A necessary evil." This is the closest expression when referring to something unpleasant, but unavoidable.
Best equivalent
If the intention is to describe the necessity of bearing a heavy burden that cannot be avoided, the best English equivalent is:
"A necessary evil."
However, if the focus is on the friendship itself becoming a burden and a source of hardship, the closest equivalent is:
"With friends like these, who needs enemies?"

The land is ruined, its falcon has tucked its head under its feathers. خربان أرض صقرها ملت

خربان أرض صقرها ملت
الخرب، ذكر الحباري والجمع خربان. وألت الصقر، إذا أدخل رأسه تحت ريشه يضرب لقوم يعيشون في أرض غفل صاحبها عنهم.
------------------------------------------------------------------------------------
The land is ruined, its falcon has tucked its head under its feathers.
The word "kharb" refers to the male bustard, and its plural is "kharbān." The phrase "the falcon has tucked its head under its feathers" is used to describe a people living in a land neglected by its owner.
-----------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خِرْبانُ أرضٍ صَقْرُها مُلِتّ» يُضرب لقوم يعيشون آمنين أو ينتفعون بمكان لأن صاحبه أو حاميه غافل عنهم. فالصقر، وهو المفترس، قد أدخل رأسه تحت ريشه (أَلَتَّ)، فاغتنمت الخِرْبانُ (ذكور الحبارى) غفلته.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب المقابلات هي:
When the cat's away, the mice will play.
«إذا غاب القط لعبت الفئران.»
وهو أشهر مقابل، ويقال عندما يغيب الرقيب أو صاحب السلطة، فيتصرف الآخرون بحرية.
Opportunity makes the thief.
«الفرصة تصنع اللص.»
أي إن غياب الرقابة يشجع على الاستفادة أو التعدي.
While the shepherd sleeps, the wolf catches sheep.
«حين ينام الراعي، يفترس الذئب الغنم.»
وهو تعبير شائع يبرز أثر غفلة الحارس، وإن كان أقل شهرة من الأول.
أفضل مقابل
إذا كان المقصود هو انتفاع الناس أو تجرؤهم بسبب غفلة صاحب الأمر، فإن أفضل مقابل إنجليزي هو:
"When the cat's away, the mice will play."
لأنه ينقل الفكرة نفسها: غياب الرقيب أو غفلته يتيح للآخرين أن يفعلوا ما يشاؤون.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "The vultures of a land whose falcon is tucked away" is used to describe a people who live safely or benefit from a place because its owner or protector is unaware of their presence. The falcon, the predator, has tucked its head under its feathers (tucked away), and the vultures (male bustards) take advantage of its inattention.
There is no exact English proverb, but the closest equivalents are:
When the cat's away, the mice will play.
This is the most common equivalent, and it is said when the supervisor or authority figure is absent, and others act with impunity.
Opportunity makes the thief.
This means that the absence of supervision encourages exploitation or transgression.
While the shepherd sleeps, the wolf catches sheep.
When the shepherd sleeps, the wolf preys on the sheep. This is a common expression highlighting the effect of a careless guardian, though it is less well-known than the first.
Best equivalent
If the intention is to describe people taking advantage of or becoming emboldened by the carelessness of the person in charge, the best English equivalent is:
"When the cat's away, the mice will play."
Because it conveys the same idea: the absence or carelessness of the supervisor allows others to do as they please.

I spoke to Sa`d about a premature calf. خابرت سعدا في مليط مخدج

خابرت سعدا في مليط مخدج
المخابرة : المشاركة في المزارعة ثم تستعار في غيرها والمليط : ولد الناقة تملطه أي تسقطه والمخدج : الذي ولد لغير تمام . يضرب للرجلين تنازعا فيما لا يتنازع فيه ولا خير عنده
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
I spoke to Sa`d about a premature calf. The word "mukhābara" originally meant partnership in farming, but its usage is metaphorical. "Malit" refers to a camel's offspring that is miscarried, and "mukhaddaj" means premature. This proverb is used to describe two men arguing over something that shouldn't be disputed and has no benefit.
----------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خابَرْتُ سَعْدًا في مَلِيطٍ مُخْدَجٍ» يُضرب لرجلين يتنازعان أو يتشاركان في شيء لا قيمة له، أو لا خير فيه أصلًا.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب الأمثال والتعابير هي:
It's like fighting over scraps.
«إنه كالتقاتل على الفتات.»
وهو أقرب إلى معنى التنازع على شيء تافه.
Two dogs fighting over one bone.
«كلبان يتقاتلان على عظمة واحدة.»
يقال لمن يتخاصم على شيء قليل القيمة أو محدود المنفعة.
Much ado about nothing.
«ضجيج كبير حول لا شيء.»
أي إثارة نزاع أو ضجة حول أمر لا يستحق.
Fighting over the crumbs.
«التشاجر على الفتات.»
Arguing over nothing.
«الجدال حول لا شيء.»
أفضل مقابل
إذا كان المقصود هو التنازع على شيء لا خير فيه ولا يستحق الخصومة، فأقرب مثل إنجليزي هو:
Much ado about nothing.
أما إذا أريد التركيز على التنافس على شيء تافه أو عديم القيمة، فإن الأنسب هو:
It's like fighting over scraps.
وهذا الأخير هو الأقرب إلى صورة المثل العربي، حيث إن «المليط المخدج» لا يُنتفع به، ومع ذلك وقع النزاع علي
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “I met Sa’d in a meager, worthless place” is used to describe two men arguing or fighting over something of no value or benefit whatsoever.
There isn't a perfect English equivalent, but some of the closest expressions are:
It's like fighting over scraps.
“It's like fighting over scraps.”
This is closest to the meaning of arguing over something trivial.
Two dogs fighting over one bone.
“Two dogs fighting over one bone.”
This is said of someone who quarrels over something of little value or limited benefit.
Much ado about nothing.
“Much ado about nothing.”
Meaning making a fuss or causing a commotion over something insignificant.
Fighting over the crumbs.
“Arguing over crumbs.”
“Arguing over nothing.”
“Arguing about nothing.” Best Counterpart
If the intention is to argue over something worthless and not worth the dispute, the closest English proverb is:
Much ado about nothing.
However, if the focus is on competing over something trivial or worthless, the most appropriate is:
It's like fighting over scraps.
This last one is closest to the image of the Arabic proverb, where "the scraped and deformed thing" is of no use, yet the dispute arose over it.

He left behind a people ruled by a woman. أخلف بقوم سادهم حقاب

أخلف بقوم سادهم حقاب
يقال : خلف الشيء يخلف خلوفا إذا فسد وتغير ومنه خلوف فم الصائم والحقاب : شيء محلى تلبسه المرأة وأراد ذات حقاب يعني امرأة وتقديره ما أفسد أمر قوم ملكتهم امرأة
يضرب للوضيع يملك الشريف
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
He left behind a people ruled by a woman.
It is said: something becomes corrupt and changed when it is spoiled or altered. From this comes the odor of a fasting person's mouth. A woman's hijab is an ornamental garment worn by women. The intended meaning here is a woman, and the proverb is: "What has corrupted the affairs of a people ruled by a woman?" This proverb is used to describe a lowly person ruling over a noble one.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْلَفَ بِقَوْمٍ سَادَهُمْ حِقَابٌ» يُضرب عندما يتولى أمرَ الأشراف أو الأكفاء من هو دونهم منزلةً أو أهليةً، فيفسد الأمر وينقلب الميزان.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
The tail is wagging the dog.
(الذيل يهزّ الكلب.)
ويُضرب عندما يصبح التابع متحكِّمًا في المتبوع أو يتولى الأقل شأنًا زمام الأمور.
ومن الأمثال القريبة أيضًا:
When the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.
(إذا قاد الأعمى الأعمى سقطا معًا في الحفرة.)
إذا كان التركيز على سوء القيادة وعدم الأهلية.
أو:
A fool in high office is a danger to all.
(الأحمق في المنصب الرفيع خطر على الجميع.)
وهو قول لا يعد مثلًا شائعًا بقدر ما هو تعبير عن المعنى.
أما أقرب مقابل اصطلاحي للمثل من حيث تسلط الأدنى منزلة على الأعلى وفساد التراتب الطبيعي للأمور فهو:
The tail is wagging the dog.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “He betrayed a people who had been their leaders for a long time” is used when someone of lower status or competence takes charge of the affairs of noble or capable people, thus corrupting the system and upsetting the balance.
A similar English equivalent is:
“The tail is wagging the dog.”
This is used when a subordinate becomes dominant or someone of lesser standing takes the reins.
Another related proverb is:
“When the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.”
This emphasizes poor leadership and incompetence.
Or:
“A fool in high office is a danger to all.”
This is less of a common proverb and more of an expression of meaning.
The closest equivalent to the proverb, in terms of the inferior dominating the superior and the disruption of the natural order of things, is:
The tail is wagging the dog.

Your star has missed its mark. أخطأ نوءك

أخطأ نوءك
النوء : النجم يطلع أو يسقط فيمطر يقال : مطرنا بنوء كذا
يضرب لمن طلب حاجة فلم يقدر عليها
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Your star has missed its mark. The star (or rising star) is the one that causes rain. It is said, "We were rained upon by such-and-such star." This is said of someone who sought something but could not obtain it.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أخطأ نوؤُكَ» يُضرب لمن طلب حاجة أو رجا أمراً فلم يظفر به، وأصله من اعتقاد العرب أن طلوع بعض النجوم أو سقوطها يكون معه المطر، فإذا لم ينزل المطر قيل: أخطأ نوؤه، أي خاب رجاؤه.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
His hopes came to nothing.
(ذهبت آماله سدى.)
أو:
He came up empty-handed.
(عاد خالي الوفاض.)
ومن الأمثال الشائعة:
No luck this time.
(لم يحالفه الحظ هذه المرة.)
أو:
It wasn't meant to be.
(لم يُقدَّر له أن يكون.)
لكن إذا كان المقصود طلب شيء وعدم الظفر به، فأقرب مقابل اصطلاحي هو:
He came up empty-handed.
لأنه يدل على أن المرء سعى في طلب غرض ثم عاد دون أن يناله، وهو المعنى الذي يُضرب له المثل العربي.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Your star has failed" is used to describe someone who sought something or hoped for something but did not obtain it. Its origin lies in the Arab belief that the rising or setting of certain stars was associated with rain. If the rain did not fall, it was said, "His star has failed," meaning his hopes were in vain.
Some of the closest English equivalents are:
"His hopes came to nothing."
(His hopes were in vain.)
Or:
"He came up empty-handed."
Other common proverbs include:
"No luck this time."
Or:
"It wasn't meant to be."
However, if the intended meaning is seeking something and not obtaining it, the closest idiomatic equivalent is:
"He came up empty-handed."
This indicates that a person strived for a goal and returned without achieving it, which is the meaning conveyed by the Arabic proverb.

Take it from the past and from the future. خذها من ذي قبل ومن ذي عوض

خذها من ذي قبل ومن ذي عوض
أي فيما يستقبل وعوض : اسم للدهر المستقبل والهاء للخطة
يضرب عند التوعد والتهدد
---------------------------------------------------------------------------------------
Take it from the past and from the future.
That is, in the future, and "in the future" refers to the future, and the "it" is for the plan. It is used when making a threat or warning.
--------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُذْهَا مِنْ ذِي قَبْلٍ وَمِنْ ذِي عَوَضٍ» يُقال في الوعيد والتهديد، ومعناه: اعلم أن الحساب آتٍ لا محالة، سواء الآن أو في الزمن القادم؛ فاستعد للعاقبة.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
Your day will come.
(سيأتي يومك.)
أو:
You'll get what's coming to you.
(ستنال ما تستحقه / سيأتيك جزاء عملك.)
ومن عبارات التهديد المشابهة:
Just wait and see.
(انتظر وسترى.)
أو:
Reckoning day will come.
(سيأتي يوم الحساب.)
وأقرب مقابل من حيث الاستعمال في التهديد والوعيد هو:
You'll get what's coming to you.
لأنه يفيد أن العاقبة أو الجزاء قادم لا محالة، عاجلاً أو آجلاً، وهو جوهر معنى المثل العربي.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Take it from the past and from the future” is used as a warning or threat. Its meaning is: Know that accountability is inevitable, whether now or in the future; so prepare for the consequences.
Some of the closest English equivalents are:
Your day will come.
Or:
You'll get what's coming to you.
Similar threatening phrases include:
Just wait and see.
Or:
The Day of Reckoning will come.
The closest equivalent in terms of usage for threats and warnings is:
You'll get what's coming to you.
This is because it conveys that the consequence or punishment is inevitable, sooner or later, which is the essence of the Arabic proverb.

Good is a habit, and evil is stubbornness. الخير عادة والشر لجاجة

الخير عادة والشر لجاجة
جعل الخير عادة لعود النفس إليه وحرصها عليه إذا ألفته لطيب ثمره وحسن أثره وجعل الشر لجاجة لما فيه من الاعوجاج ولاجتواء العقل إياه
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Good is a habit, and evil is stubbornness. 

Good is considered a habit because the soul returns to it and cherishes it once it becomes accustomed to it due to its pleasant fruits and positive effects. Evil is considered stubbornness because of its inherent crookedness and because reason rejects it.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «الخير عادة والشر لجاجة» يعني أن فعل الخير يصبح عادة راسخة إذا اعتاده الإنسان، أما الشر فغالبًا ما يكون ناتجًا عن العناد والإصرار على الخطأ وسوء الطبع.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
Good habits are hard to break, and bad habits are hard to cure.
(العادات الحسنة يصعب تركها، والعادات السيئة يصعب علاجها.)
أو:
Virtue becomes a habit.
(الفضيلة تصبح عادة.)
ومن الأقوال المشهورة القريبة في المعنى:
We first make our habits, then our habits make us.
(نحن نصنع عاداتنا أولًا، ثم تصنعنا عاداتنا.)
وإذا أريد إبراز المقابلة بين الخير والعناد في الشر:
Habit is a second nature.
(العادة طبيعة ثانية.)
وأقرب مقابل معنوي للمثل كله هو:
Virtue becomes a habit, while vice thrives on stubbornness.
وإن كان هذا أقرب إلى ترجمةٍ للمعنى منه إلى مثلٍ إنجليزي شائع. أما المثل الإنجليزي الأشهر والأوجز القريب من فكرته فهو:
Habit is a second nature.
(العادة طبيعة ثانية.)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Good is a habit, and evil is stubbornness" means that doing good becomes a firmly established habit if one becomes accustomed to it, while evil often stems from stubbornness, persistence in wrongdoing, and a bad character.
A similar English equivalent is:
"Good habits are hard to break, and bad habits are hard to cure."
Or:
"Virtue becomes a habit."
A well-known saying with a similar meaning is:
"We first make our habits, then our habits make us."
To further illustrate the contrast between good and stubbornness in evil:
"Habit is second nature."
The closest conceptual equivalent to the entire proverb is:
"Virtue becomes a habit, while vice thrives on stubbornness."
Although this is more of a translation of the meaning than a common English proverb. The most famous and concise English proverbthat closely reflects this idea is:

Habit is second nature.

(Habit is second nature.)

You limped and lied. اخمعي وتيسي

اخمعي وتيسي
الخمع : الظلع والخامعة : الضبع لأنها تخمع في مشيتها والخطاب في هذا المثل لها وتيسي : معناه كذبت وقد مر شرحه في باب التاء
يضرب للمهذار
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"You limped and lied."
"Al-Kham'a" means limping, and "al-Kham'a" refers to the hyena because it limps in its walk. The address in this proverb is to it [p. 248]. "Tisi" means "you lied," and its explanation has already been given in the chapter on the letter "ta." It is used to describe someone who talks too much.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «اخْمَعِي وتِيسِي» يُضرب للمهذار كثير الكلام الذي يدّعي ما ليس عنده أو يهذي بما لا يُصدق. و«اخمعي» خطاب للضبع (الخامعة) التي تميل في مشيتها، و«تيسي» بمعنى: كذبتِ.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق في الصورة، لكن توجد تعابير وأمثال تؤدي المعنى نفسه، منها: Talk is cheap.
«الكلام رخيص.»
يقال لمن يكثر الكلام دون حقيقة أو فعل.
He's full of hot air.
«مليء بالهواء الساخن.»
أي كثير الكلام الفارغ والادعاءات.
All mouth and no trousers. (بريطاني، عامي)
«كثير الكلام قليل الفعل.»
Big talk, little action.
«كلام كبير وفعل قليل.»
He's talking through his hat.
«يتكلم هراءً.»
وأقرب مقابل للمثل العربي «اخمعي وتيسي» إذا كان المقصود الهذر والادعاء الكاذب هو:
He's full of hot air.
أما إذا كان المراد كثرة الكلام دون عمل، فأقربه:
All mouth and no trousers.
وكلاهما يؤدي معنى المثل العربي في التهكم على المهذار الذي لا يُوثق بكلامه
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Ikhma’i wa Tisi” is used to describe a talkative person who boasts about things they don't possess or raves about unbelievable things. “Ikhma’i” is addressed to a hyena (the female hyena) that sways in its gait, and “Tisi” means “you lied.”
There is no exact English proverb, but there are expressions and proverbs that convey the same meaning, including:
Talk is cheap.
“Talk is cheap.”
Said of someone who talks a lot without substance or action.
He's full of hot air.
“Full of hot air.”
Meaning someone who talks a lot of empty words and makes many claims.
All mouth and no trousers. (British colloquial)
“All talk and little action.”
“Big talk, little action.”
“He's talking through his hat.”
“He's talking nonsense.” The closest equivalent to the Arabic proverb "Akhma'i wa Taysi" (meaning "Humiliate and gossip") if it refers to idle chatter and false claims is:
"He's full of hot air."
However, if it refers to excessive talk without action, the closest equivalent is:
"All mouth and no trousers."
Both convey the meaning of the Arabic proverb in mocking the talkative person whose words cannot be trusted.

The Gazbaz is more fertile. الخازباز أخصب

الخازباز أخصب
هذا ذباب يظهر في الربيع فيدل على خصب السنة قال ابن أحمر يصف روضة :
تكسر فوقها القلع السواري ... وجن الخازباز بها جنونا
ويروى " تفقأ " والمجنون من الشجر والعشب : ما طال طولا شديدا فإذا صار كذلك قيل : جن جنونا قال المرقش :
حتى إذا ما الأرض زينها الن ... بت ( النبت ) وجن روضها وأكم
والخازباز : مبني على الكسر
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Gazbaz is more fertile
This fly appears in the spring, indicating the year's fertility. Ibn Ahmar said, describing a meadow:
The towering fortresses were broken above it... and the fertile fly went mad there. It is also narrated as "tafaqa'a." The mad one among trees and grasses is that which grows very tall. When it reaches that height, it is said to have gone mad. Al-Murqash said:
Until the earth was adorned by the vegetation, and its meadows and hills became lush and green. The word "khazbaz" is built on the vowel "i" (kasra).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «الخازبازُ أخصب» يُقال عند ظهور الخازباز، وهو ذباب صغير يظهر في الربيع، وكانت العرب تتفاءل بظهوره وتعده علامة على خصب السنة وكثرة النبات. فصار المثل يُضرب للدلالة على وجود أمارات الخير والرخاء.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يذكر هذا الذباب بعينه، لكن توجد أمثال تؤدي المعنى نفسه، منها: One swallow does not make a summer.
«سنونوة واحدة لا تصنع الصيف.»
وهو يذكر علامة موسمية، لكنه يحذر من التسرع في الاستبشار.
A good beginning makes a good ending.
«البداية الطيبة تبشر بنهاية طيبة.»
Signs of spring are signs of plenty.
«علامات الربيع علامات الوفرة.»
وهو تعبير وصفي قريب من المعنى.
Every cloud has a silver lining.
«لكل سحابة جانب مضيء.»
أي أن بوادر الخير قد تظهر في صورة علامات صغيرة.
وأقرب مقابل للمثل العربي من حيث التفاؤل بظهور أمارات الخصب والرخاء هو:
Signs of spring are signs of plenty.
أو بصيغة أقرب إلى روح المثل:
The signs are good for a fruitful year.
«العلامات تبشر بسنة خصبة.»
فكما كانت العرب تتفاءل بظهور الخازباز، ينظر الإنجليز إلى بعض الظواهر الطبيعية بوصفها بشائر لموسم وفير أو زمن حسن.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "The khazbaz is fertile" is said when the khazbaz, a small fly that appears in spring, is seen. Arabs considered its appearance a good omen, a sign of a fertile year and abundant vegetation. The proverb then came to be used to indicate the presence of signs of good fortune and prosperity.
While there is no specific English proverb that mentions this fly, there are others that convey the same meaning, such as:
"One swallow does not make a summer."
This proverb mentions a seasonal sign but cautions against premature optimism.
"A good beginning makes a good ending."
"Signs of spring are signs of plenty."
This is a descriptive expression close in meaning.
"Every cloud has a silver lining."
This means that signs of good fortune may appear in small ways.
The closest equivalent to the Arabic proverb, in terms of its optimism regarding the appearance of signs of fertility and prosperity, is:
"Signs of spring are signs of plenty."
Or, in a form closer to the spirit of the proverb:
"The signs are good for a fruitful year."
"The signs herald a fertile year."
Just as the Arabs were optimistic about the appearance of the locusts, the English view certain natural phenomena as harbingers of a bountiful season or a favorable time.

The best wealth is a flowing spring in fertile خير المال عين خرارة في أرض خوارة

خير المال عين خرارة في أرض خوارة
الخرارة : التي لها خرير وهو صوت الماء والخوارة : الأرض التي فيها لين وسهولة يعنون فضل الدهقنة ( الدهقنة : التجارة ) على سائر المعاملات
--------------------------------------------------------------------------------------------
The best wealth is a flowing spring in fertile land. (The word "khārārah" refers to a spring with a gurgling sound, and "khāwarah" refers to soft, yielding land.) This highlights the superiority of trade (dahqana, meaning commerce) over other forms of dealing.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خيرُ المالِ عينٌ خَرَّارةٌ في أرضٍ خَوَّارة» يمدح المال الثابت الدائم النماء، كالعين الجارية في أرض رخوة سهلة الزراعة، ويشير إلى تفضيل موارد الكسب المستقرة المنتجة على المكاسب العارضة. وقد فُسِّر بأنه من كلام العرب في تفضيل الدهقنة (إدارة الضياع والزراعة والتجارة المرتبطة بها) على سائر المعاملات.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق في الصورة، لكن أقرب الأمثال والمعاني هي: A good farm is better than a gold mine.
«المزرعة الجيدة خير من منجم الذهب.»
ويعبر عن قيمة المورد المستمر المنتج.
A constant income is better than sudden wealth.
«الدخل الثابت خير من الثروة المفاجئة.»
Don't kill the goose that lays the golden eggs.
«لا تذبح الإوزة التي تبيض ذهبًا.»
ويضرب للمحافظة على مصدر الرزق المستمر.
Slow and steady wins the race.
«البطيء الثابت يفوز بالسباق.»
وهو أقرب إلى معنى النمو المستدام.
وأقرب مقابل للمثل العربي من حيث المعنى هو:
A constant income is better than sudden wealth.
أو بصيغة مثلية أقرب إلى صورة المورد الدائم:
Don't kill the goose that lays the golden eggs.
أي: خير المال ما كان دائم النفع، مستمر العطاء، لا ما كان عارضًا سريع الزوال.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb, “The best wealth is a flowing spring in fertile land,” praises stable, continuously growing wealth, like a spring in soft, easily cultivated soil. It indicates the preference for stable, productive sources of income over fleeting gains. It has also been interpreted as an expression of the Arabs' preference for the practice of managing estates, agriculture, and related trade over other forms of employment.
There is no exact English proverb, but the closest in meaning are:
“A good farm is better than a gold mine.”
“A good farm is better than a gold mine.”
This expresses the value of a continuous, productive resource.
“A constant income is better than sudden wealth.”
“Don't kill the goose that lays the golden eggs.”
This proverb is used to encourage preserving a steady source of income.
“Slow and steady wins the race.”
“The slow and steady wins the race.” This is closer to the meaning of sustainable growth.
The closest equivalent to the Arabic proverb in terms of meaning is:
A constant income is better than sudden wealth.
Or, in a proverb closer to the image of a permanent resource:
Don't kill the goose that lays the golden eggs.
That is: The best wealth is that which is consistently beneficial and continuously productive, not that which is fleeting and quickly disappears.

The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done secretly. خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي

خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي
خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done in secret.
The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done in secret.
--------------------------------------------------------------------------------------------
القول «خيرُ الرزقِ ما يكفي، وخيرُ الذكرِ الخفي» يجمع بين معنيين: أن أفضل الرزق ما يسد الحاجة دون إسراف أو تكلف.
وأن أفضل الذكر ما كان خالصًا لله، بعيدًا عن الرياء والسمعة.
ولا يوجد مثل إنجليزي واحد يجمع المعنيين، لكن توجد مقابلات قريبة:
في الشطر الأول: «خير الرزق ما يكفي» Enough is as good as a feast.
«الكفاية تعدل الوليمة.»
وهو أشهر مثل إنجليزي في القناعة والاكتفاء.
He who knows enough is enough will always have enough.
«من عرف أن الكفاية كافية فلن يفتقر.»
في الشطر الثاني: «خير الذكر الخفي» Good deeds shine in a dark place.
«الأعمال الصالحة تضيء ولو في الخفاء.»
Do good and throw it into the sea. (مقابل شائع في ثقافات أخرى، لا إنجليزي أصيل)
True devotion needs no audience.
«الإخلاص الصادق لا يحتاج إلى جمهور.»
وأقرب صياغة إنجليزية جامعة للمعنى هي:
Enough is as good as a feast, and true devotion needs no audience.
أي:
«الكفاية خير من الوفرة، والإخلاص الحق لا يحتاج إلى شهرة أو استعراض.»
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The saying, “The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done in secret,” encompasses two meanings:
That the best provision is that which satisfies one's needs without extravagance or excess.
And that the best remembrance is that which is done purely for God, far removed from hypocrisy and the desire for praise.
There isn't a single English proverb that perfectly captures both meanings, but there are some similar equivalents:
In the first part: “The best provision is that which suffices.”
Enough is as good as a feast.
This is the most famous English proverb about contentment and sufficiency.
He who knows enough is enough will always have enough.
In the second part: “The best remembrance is that which is done in secret.”
Good deeds shine in a dark place.
Do good and throw it into the sea. (This is a common equivalent in other cultures, not native English.)
True devotion needs no audience.
True devotion needs no audience. The closest and most comprehensive English phrasing of the meaning is:
Enough is as good as a feast, and true devotion needs no audience.
That is:
"Sufficient is better than abundant, and true devotion needs no publicity or display."

Take your right to chastity, whether sufficient or inadequate خذ حقك في عفاف وافيا أو غير واف

خذ حقك في عفاف وافيا أو غير واف
يضرب في القناعة باليسير
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Take your right to chastity, whether sufficient or inadequate
He strikes with contentment with ease
-----------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُذْ حَقَّكَ في عَفَافٍ، وافيًا أو غيرَ وافٍ» يُضرب في القناعة، وترك الشره والطمع، والرضا بما يتيسر من الحق من غير خصومة أو تجاوز.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: Half a loaf is better than none.
«نصف رغيف خير من لا شيء.»
وهو أشهر مثل إنجليزي في القناعة باليسير.
Take what you can get.
«خذ ما تيسر لك.»
Better little than nothing.
«القليل خير من العدم.»
Be content with what you have.
«اقنع بما لديك.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
Half a loaf is better than none.
فهو يؤدي المعنى نفسه: أن القليل المباح المقبول خير من الحرمان أو الطمع فيما قد لا يُنال.
--------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb, “Take your due with dignity, whether it is in full or insufficient,” is used to describe contentment, abandoning greed and avarice, and being satisfied with whatever one has without dispute or transgression.
A similar proverb in English is:
“Half a loaf is better than none.”
“Half a loaf is better than nothing.”
This is a well-known English proverb about being content with little.
“Take what you can get.”
“Better little than nothing.”
“A little is better than nothing.”
“Be content with what you have.”
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
“Half a loaf is better than none.”
This conveys the same meaning: that a small, permissible, and acceptable amount is better than deprivation or coveting what may never be attained.

Be sincere with the believer and courteous to the wicked خالص المؤمن وخالق الفاجر

خالص المؤمن وخالق الفاجر
أي لتخلص مودتك للمؤمن فأما المنافق والفاجر فجاملهما ولا تهضم دينك وهذا قريب مما قاله صعصعة بن صوحان لأخيه زيد بن صوحان : إذا لقيت المؤمن فخالصه وقد مر في الباب الأول
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Be sincere with the believer and courteous to the wicked.
That is, be sincere in your affection for the believer, but as for the hypocrite and the wicked, be courteous to them and do not compromise your faith. This is similar to what Sa'sa'ah ibn Suhan said to his brother Zayd ibn Suhan: "When you meet a believer, be sincere with him." This was mentioned in the first chapter.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خَالِصِ المؤمنَ وخَالِقِ الفاجرَ» معناه: أخلص المودة والصحبة للمؤمن الصالح.
وعامل الفاجر أو المنافق بحسن الخلق والمداراة دون أن تمنحه ولاء القلب أو تتنازل عن مبادئك.
فـ «خالق» هنا من الخُلُق والمجاملة، لا من الخُلْصَة والمودة.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب المقابلات هي: Be friendly with everyone, but intimate with few.
«كن ودودًا مع الجميع، ولكن لا تُدخل إلا القليلين إلى دائرة قربك.»
— منسوب إلى George Washington.
Keep good company, and keep the peace with the rest.
«صاحب الأخيار، وسالم الآخرين.»
Love all, trust a few, do wrong to none.
«أحب الجميع، وثق بالقليل، ولا تظلم أحدًا.»
— منسوب إلى William Shakespeare.
Be wise as serpents and harmless as doves.
«كونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.»
وهو يحث على الجمع بين الحكمة وحسن المعاملة.
وأقرب مقابل للمثل العربي في المعنى هو:
Be friendly with everyone, but intimate with few.
فهو يفرق، كما يفرق المثل العربي، بين الإخلاص والمودة الخاصة، وبين حسن المعاملة والمجاملة العامة.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Be sincere with the believer and treat the wicked with kindness” means:
Be sincere in your affection and companionship with the righteous believer.
Treat the wicked or hypocritical person with good manners and tact, without giving them your heartfelt loyalty or compromising your principles.
Here, “treat” refers to good manners and courtesy, not to sincerity and affection.
There is no exact English proverb, but the closest equivalents are:
Be friendly with everyone, but intimate with few.
“Be friendly with everyone, but only let a few into your inner circle.”
—Attributed to George Washington.
Keep good company, and keep the peace with the rest.
“Keep company with good people, and keep peace with others.”
Love all, trust a few, do wrong to none.
“Love everyone, trust a few, and do no wrong to anyone.”
—Attributed to William Shakespeare.
Be wise as serpents and harmless as doves.
"Be as wise as snakes and as innocent as doves."
This encourages combining wisdom with kindness.
A similar Arabic proverb is:
"Be friendly with everyone, but intimate with few."
Like the Arabic proverb, it distinguishes between genuine affection and personal friendship, and between kindness and general courtesy.

His goodness lies within him. خيره في جوفه

خيره في جوفه
أي إنك تحقره في المنظر وتأتيك أنباؤه بغير ذلك
يضرب لمن تزدريه وهو يجاذبك
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
His goodness lies within him.
Meaning, you may despise him outwardly, but news of him will reveal otherwise. This proverb is used to describe someone you look down upon, yet he is actually engaging with you.
--------------------------------------------------------
المثل العربي «خَيْرُهُ في جَوْفِهِ» يُضرب لمن يبدو حقيرًا أو متواضعًا في مظهره، فيُزدَرَى ويُستخف به، ثم يظهر أن فيه فضلًا أو قدرةً أو حكمةً لم تكن ظاهرة.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: Still waters run deep.
«المياه الهادئة عميقة.»
وهو أشهر مثل إنجليزي في هذا المعنى، ويُضرب لمن يبدو هادئًا أو بسيطًا بينما يملك عمقًا أو قدرات خفية.
Don't judge a book by its cover.
«لا تحكم على الكتاب من غلافه.»
أي لا تغتر بالمظاهر.
Appearances can be deceiving.
«المظاهر قد تكون خادعة.»
There is more to him than meets the eye.
«فيه أكثر مما تراه العين.»
وأقرب مقابل للمثل العربي «خيره في جوفه» هو:
Still waters run deep.
إذا كان المقصود أن الرجل يخفي فضله وعمقه وراء مظهر متواضع.
أما إذا كان التركيز على عدم الاغترار بالمظهر، فالمقابل الأنسب هو:
Don't judge a book by its cover.
«لا تحكم على الكتاب من غلافه.»
------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “His goodness lies within him” is used to describe someone who appears insignificant or humble in appearance, leading to scorn and contempt, only to later reveal hidden virtues, abilities, or wisdom.
A similar proverb in English is:
“Still waters run deep.”
This is a well-known English proverb with this meaning, used to describe someone who appears calm or unassuming but possesses hidden depths or abilities.
“Don't judge a book by its cover.”
“Don't judge a book by its cover.”
That is, don't be deceived by appearances.
“Appearances can be deceiving.”
“There is more to him than meets the eye.”
“He has more to him than meets the eye.”
The closest equivalent to the Arabic proverb “His goodness lies within him” is:
“Still waters run deep.”
If the intention is that the man hides his merit and depth behind a humble appearance.
But if the focus is on not being deceived by appearances, then the more appropriate equivalent is:

Don't judge a book by its cover.

“Don't judge a book by its cover.”

Fear is better than love. خشية خير من واد حبا

خشية خير من واد حبا
نصب " حبا " على التمييز أي لأن تخشى خير من أن تحب وهذا مثل قولهم : " رهباك خير من رغباك " ومثل قولهم : " فرقا أنفع من حب
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
 The word "love" is in the accusative case as a specification, meaning that fear is better than love. This is similar to the saying, "Your fear is better than your desire," and to the saying, "Fear is more beneficial than love."
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خَشْيَةٌ خَيْرٌ مِنْ وُدٍّ حَبًّا» (أو: رهباك خير من رغباك) يُراد به أن الاحترام الممزوج بالرهبة أضمن وأبقى من المودة التي لا يصحبها تقدير أو هيبة، وأن الخوف من العواقب قد يكون أنفع من المحبة المجردة.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن من أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
«من الأفضل أن تُهاب على أن تُحب، إذا تعذر الجمع بين الأمرين.»
وهي العبارة المشهورة المنسوبة إلى Niccolò Machiavelli.
Respect is better than affection without regard.
«الاحترام خير من مودة بلا تقدير.»
(تعبير معنوي لا مثل ثابت).
Fear keeps more friends than love.
«الرهبة تحفظ الأصحاب أكثر من المحبة.»
وهو مثل قديم قريب المعنى.
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
غير أن المثل العربي لا يدعو إلى التخويف لذاته، بل يشير إلى أن الرهبة والاحتياط قد يكونان أنفع وأبقى من محبة لا تردع ولا تحمل على مراعاة الحقوق، وهو المعنى الذي تؤديه أيضًا أمثال العرب:
رهباك خير من رغباك
وفرقًا أنفع من حبًّا.
------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Fear is better than love” (or: Fear is better than desire) means that respect mixed with fear is more secure and lasting than affection devoid of esteem or awe, and that fear of consequences may be more beneficial than mere love.
There is no exact English proverb, but some close equivalents in English culture are:
“It is better to be feared than loved, if you cannot be both.”
“It is better to be feared than loved, if you cannot be both.”
This famous phrase is attributed to Niccolò Machiavelli.
“Respect is better than affection without regard.”
“Respect is better than affection without esteem.”
(This is an abstract expression, not a fixed proverb.)
“Fear keeps more friends than love.”
This is an old proverb with a similar meaning.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
It is better to be feared than loved, if you cannot be both.
However, the Arabic proverb does not advocate fear for its own sake, but rather suggests that caution and vigilance may be more beneficial and lasting than a love that neither restrains nor compels one to uphold rights. This is the meaning conveyed by other Arabic proverbs:
Fear is better than desire, and separation is more beneficial than love.

The best among you are those who are best to their families. خياركم خيركم لأهله

خياركم خيركم لأهله
----------------------------------------------------------------------
The best among you are those who are best to their families.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------
الحديث «خياركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» يُروى عن النبي ﷺ، ومعناه أن خير الناس وأفضلهم هو من يحسن معاملة أهله وزوجه وأسرته، لأن حسن الخلق يظهر على حقيقته في البيت.
وأقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية ليست أمثالًا متطابقة، ولكن منها: Charity begins at home.
«الخير يبدأ من البيت.»
وهو أشهر مثل إنجليزي قريب في المعنى، أي أن الفضيلة والإحسان ينبغي أن يبدآ مع الأسرة.
A man's true character is shown by how he treats his family.
«تظهر حقيقة المرء في طريقة معاملته لأسرته.»
وهو تعبير حديث قريب جدًا من معنى الحديث.
Home is where kindness should begin.
«البيت هو المكان الذي ينبغي أن يبدأ فيه اللطف.»
وأقرب مقابل من حيث الحكمة العامة هو:
Charity begins at home.
لكن من حيث المعنى الدقيق للحديث، فالتعبير الإنجليزي الأقرب هو:
A person's true character is revealed by how they treat their family.
لأنه يؤكد، كما يؤكد الحديث، أن معيار الخيرية والخلق الحسن يظهر أولًا في معاملة الإنسان لأهله.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
The hadith, “The best of you are those who are best to their families, and I am the best of you to my family,” is narrated from the Prophet Muhammad (peace be upon him). Its meaning is that the best and most virtuous of people are those who treat their families, spouses, and relatives well, because good character is truly revealed at home.
The closest equivalents in English culture are not exact proverbs, but include:
“Charity begins at home.”
“Goodness begins at home.”
This is a well-known English proverb with a similar meaning, indicating that virtue and kindness should begin with the family.
“A man's true character is shown by how he treats his family.”
This is a modern expression very close in meaning to the hadith.
“Home is where kindness should begin.”
The closest equivalent in terms of general wisdom is:
“Charity begins at home.”
But in terms of the precise meaning of the hadith, the closest English expression is:
A person's true character is revealed by how they treat their family.
Because it confirms, as the hadith does, that the standard of goodness and noble character is first demonstrated in how a person treats their family.

Losing a Deal from Sheikh Maho أخسر صفقة من شيخ مهو

أخسر صفقة من شيخ مهو
مهو : بطن من عبد القيس واسم هذا الشيخ عبد الله بن بيدرة
ومن حديثه أن إياد كانت تعير بالفسو وتسب به فقام رجل من إياد بسوق عكاظ ذات سنة ومعه بردا حبرة ونادى ألا إني من إياد فمن الذي يشتري عار الفسو مني ببردي هذين فقام عبد الله هذا الشيخ العبدي وقال : هاتهما فاتزر بأحدهما وارتدى بالآخر وأشهد الإيادي عليه أهل القبائل بأنه اشترى من إياد لعبد القيس عار الفسو ببردين فشهدوا عليه وآب إلى أهله فسئل عن البردين فقال : اشتريت لكم بهما عار الدهر فقال عبد القيس لإياد :
إن الفساة قبلنا إياد ... ونحن لا نفسو ولا نكاد
فقالت إياد :
يال لكيز دعوة نبديها ... نعلنها ثمت لا نخفها
كروا إلى الرحال فافسوا فيها ...  وقال بعض الشعراء في ذلك :
يامن رأى كصفقة ابن بيدرة ... من صفقة خاسرة مخسرة
المشترى العار ببردى حبره ... شلت يمين صافق ما أخسره
وكان المنذر بن الجارود العبدي رئيس البصرة فقال يوما : من يشتري مني عار الفسوة ينحكم على في السوم وكانت قبائل البصرة حاضرة فقال رجل من مهو : أنا فقال له المنذر : أثانية لا أم لك قد اشتريتموه في الجاهلية وجئتم تشترونه في الإسلام أيضا اعزب أقام الله ناعيك
وقدم إلى عبد الملك بن مروان رجلان كلاهما مستحق للعقوبة فبطح أحدهما فضرط الآخر فضحك الوليد بن عبد الملك فغضب عبد الملك وقال : أتضحك من حد أقيمه في كجلسي ؟ خذوا بيده فقال الوليد : على رسلك يا أمير المؤمنين فإن ضحكي كان من قول بعض ولاة الأمر على منبر البصرة : والله لئن غمزت حنيفة لتضرطن عبد القيس والمبطوح حنفي والضارط عبدي فضحك عبد الملك وخلى عنهما
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Losing a Deal from Sheikh Maho
Maho: A clan of Abd al-Qays, and the name of this sheikh is Abdullah ibn Baydara. It is narrated that the tribe of Iyad used to be shamed and insulted for flatulence. One year, a man from Iyad went to the market of Ukaz with two striped cloaks and called out, "I am from Iyad! Who will buy the shame of flatulence from me with these two cloaks?" Abdullah, this sheikh from Abd al-Qays, stood up and said, "Give them here." He wrapped one around his waist and the other around his shoulders, and the Iyad tribesmen witnessed him saying that he had bought the shame of flatulence from Iyad for Abd al-Qays with two cloaks. They bore witness to this, and he returned to his people. When asked about the cloaks, he said, "I bought for you with them the shame of ejaculation for all time." Abd al-Qays said to Iyad:
"The ones who flatulence before us are Iyad... and we neither flatulence nor even try to." Iyad replied:
"O you who are so bold! We make a claim... we announce it, then we do not hide it. Return to your tents and flatulence there..." [p. 253] And some poets said about this:
"O you who saw Like the deal of Ibn Baydarah... a losing, disastrous deal. The shameful buyer, with his ink-stained papyrus... May the hand of the one who made the deal be paralyzed, how much he lost!
Al-Mundhir ibn al-Jarud al-Abdi was the chief of Basra. One day he said: "Who will buy from me the shame of a fart? Let the price be decided." The tribes of Basra were present. A man from Mahu said: "I will." Al-Mundhir said to him: "A second time, you have no mother! You bought it in the pre-Islamic era, and now you come to buy it again in Islam? Go away! May God raise up your announcer!"
Two men, both deserving of punishment, were brought before Abd al-Malik ibn Marwan. One of them was thrown down, and the other farted. Al-Walid ibn Abd al-Malik laughed, so Abd al-Malik became angry and said: "Do you laugh at a punishment I am carrying out in my presence? Take him by the hand!" Al-Walid said: "Take it easy, O Commander of the Faithful! My laughter was due to the saying of one of the governors on the pulpit of Basra: 'By God, if you wink at Hanifah, Abd al-Qays will fart, and the one thrown down is Hanif, and the one who farts is my slave.'" Abd al-Malik laughed and let them go.
------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْسَرُ صَفْقَةً مِنْ شَيْخِ مَهُو» يُضرب لمن أقدم على صفقة أو عمل عاد عليه بالخسارة والعار بدل الربح، وأصبح مثالًا على سوء التقدير والاختيار.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يطابق هذه القصة التاريخية، لكن توجد أمثال وتعبيرات تؤدي المعنى نفسه، منها: He made the worst bargain of his life.
«عقد أسوأ صفقة في حياته.»
A bad bargain is better broken than kept.
«الصفقة السيئة خير أن تُفسخ من أن تُستبقى.»
ويضرب لسوء الاختيار.
He got the short end of the stick.
«خرج بالنصيب الأسوأ.»
Bought a pig in a poke.
«اشترى خنزيرًا في كيس.»
أي أبرم صفقة سيئة دون تبصر، فخُدع وخسر.
Pennies wise, pounds foolish.
«حكيم في القروش، أحمق في الجنيهات.»
ويضرب لمن يظن أنه كسب شيئًا صغيرًا فيتكبد خسارة أكبر.
وأقرب مقابل للمثل العربي من حيث الخسارة الفادحة الناتجة عن سوء الصفقة هو:
He made the worst bargain of his life.
أما إذا كان المراد التشنيع على من اشترى ما لا ينبغي شراؤه أو حمل على نفسه ضررًا وعارًا، فالتعبير الإنجليزي الأقرب هو:
Bought a pig in a poke.
أي: «أقدم على صفقة خاسرة دون روية»، وهو يؤدي المعنى الذي قصده العرب بقولهم:
«أخسر صفقة من شيخ مهو».
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "A worse deal than a sheikh's" is used to describe someone who makes a deal or undertakes an action that results in loss and shame instead of profit, becoming an example of poor judgment and bad judgment.
While there is no English proverb that directly matches this historical story, there are proverbs and expressions that convey the same meaning, such as:
He made the worst bargain of his life.
A bad bargain is better broken than kept.
A bad bargain is better broken than kept.
This is used to describe poor judgment.
He got the short end of the stick.
He got the worst possible outcome.
Bought a pig in a poke.
This means he made a bad deal without foresight, and was deceived and lost.
Penny-wise, pounds-foolish.
Wise with pennies, foolish with pounds.
This is used to describe someone who thinks they have gained something small but ends up incurring a much larger loss. The closest equivalent to the Arabic proverb, in terms of the devastating loss resulting from a bad deal, is:
He made the worst bargain of his life.
However, if the intention is to condemn someone who bought something they shouldn't have bought, or brought harm and shame upon themselves, the closest English expression is:
Bought a pig in a poke.
That is, "He entered into a losing deal without thinking," which conveys the meaning intended by the Arabs when they say:
"A worse deal than a foolish old man."

More unreliable than drinking cumin. أَخْلَفُ مِنْ شُرْبِ الكَمُّونِ.

أَخْلَفُ مِنْ شُرْبِ الكَمُّونِ.
لأن الكمون يُمَنَّى السقيَ فيقال له: أتشرب الماء؟ ويقال أيضاً: مواعيد الكمون، كما يقال: مواعيد عرقوب، إلا أن الكمون مفعول لا فاعل، كما كان عرقوب في قولهم "مواعيد عرقوب" فاعلاً، قال الشاعر:
إذا جِئْتَهُ يوماً أحالَ على غَدٍ ... كما يُوعَدُ الكَمُّونَ مَا لَيْسَ يَصْدُقُ
---------------------------------------------------------------------------
More unreliable than drinking cumin.
For cumin is promised water, and one asks it, "Will you drink water?" It is also said, "The promises of cumin," just as one says, "The promises of 'Urqub," except that cumin is the object, not the subject, just as 'Urqub was the subject in their saying, "The promises of 'Urqub." The poet said:
If you come to him one day, he postpones it to tomorrow... just as cumin is promised what does not come true.
----------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْلَفُ مِنْ شُرْبِ الكَمُّونِ» يُضرب لمن يكثر الوعود الكاذبة أو يؤجل الوفاء دائمًا دون أن ينجز شيئًا. وأصل المثل أن الكمون كان يُمنَّى بالسقي ويُؤخَّر، حتى صار رمزًا للوعود التي لا تتحقق. ولذلك قالوا أيضًا: «مواعيد الكمون»، كما قالوا: «مواعيد عرقوب».
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق في الصورة، لكن توجد أمثال وتعابير تؤدي المعنى نفسه، منها: Jam tomorrow and jam yesterday, but never jam today.
«المربى غدًا والمربى أمس، ولكن أبدًا ليس اليوم.»
ويضرب للوعود التي لا تتحقق.
Tomorrow never comes.
«الغد لا يأتي أبدًا.»
أي أن التنفيذ يُؤجَّل بلا نهاية.
All promise and no performance.
«وعود كثيرة ولا تنفيذ.»
He's always putting it off until tomorrow.
«دائمًا يؤجل الأمر إلى الغد.»
Empty promises.
«وعود فارغة.»
وأقرب مقابل للمثل العربي «أخلف من شرب الكمون» هو:
All promise and no performance.
أما إذا كان التركيز على التسويف المستمر، فالمقابل الأنسب هو:
Tomorrow never comes.
وكلاهما يؤدي معنى البيت:
إذا جئتَه يومًا أحال على غدٍ ... كما يُوعَدُ الكمونُ ما ليس يصدقُ.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "More unreliable than drinking cumin" is used to describe someone who makes many false promises or constantly postpones fulfilling them without accomplishing anything. The proverb originates from the fact that cumin was promised watering but never received it, thus becoming a symbol of unfulfilled promises. Hence, they also say "promises like cumin," as well as "promises like 'Urqub."
There is no exact English proverb, but there are proverbs and expressions that convey the same meaning, including:
Jam tomorrow and jam yesterday, but never jam today.
This is used to describe promises that are never kept.
Tomorrow never comes.
Meaning that fulfillment is endlessly postponed.
All promises and no performance.
He's always putting it off until tomorrow.
Empty promises. "Empty promises."
The closest equivalent to the Arabic proverb "More unreliable than one who drinks cumin" is:
All promises and no action.
However, if the focus is on constant procrastination, the most appropriate equivalent is:
"Tomorrow never comes."
Both convey the meaning of the verse:
"If you come to him one day, he'll postpone it until tomorrow... just as cumin is promised but never fulfilled."

Lighter than a butterfly أخَفُّ مِنْ فَرَاشَةٍ.

أخَفُّ مِنْ فَرَاشَةٍ.
الفَرَاشة أكبر من الذباب الضخم، فإن أخَذْتَها بيدك صارت بين أصابعك مثل الدقيق، قال الشاعر:
سَفَاهَةُ سِنَّوْرٍ وحِلْمُ فَرَاشَةٍ ... وَإنَّكَ مِنْ كَلْب المهارش أجْهَلُ
-------------------------------------------------------------------------
Lighter than a butterfly.
A butterfly is larger than a large fly, yet if you hold it in your hand, it becomes like flour between your fingers. As the poet said:
The foolishness of a cat and the gentleness of a butterfly... and you are more ignorant than a rabid dog.
--------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ مِنْ فَرَاشَةٍ» يُضرب للخفة الشديدة، وقد يُراد به أيضًا خفة العقل وسرعة الطيش بحسب السياق، كما في قول الشاعر:
سفاهة سنورٍ وحِلْمُ فراشةٍ ... وإنك من كلب المهارش أجهلُ
أي أن الفراشة هنا رمز لقلة الحلم والرزانة، لا لخفة الوزن فحسب.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية:
إذا كان المقصود خفة الوزن أو الحركة: As light as a feather.
«خفيف كالريشة.»
Light as air.
«خفيف كالهواء.»
وإذا كان المقصود خفة العقل أو الطيش: Flighty as a butterfly.
«متقلب وخفيف العقل كالفراشة.»
Butterfly-brained.
«ذو عقل فراشة.»
ويقال لمن لا يثبت على رأي أو يفتقر إلى الرزانة.
Scatterbrained.
«مشوش الفكر، خفيف العقل.»
وأقرب مقابل للمثل العربي بحسب الاستعمال الأدبي المذكور هو:
Butterfly-brained.
أما إذا أريدت الخفة الحسية المحضة، فأقربه:
As light as a feather.
وكما جعل العرب الفراشة رمزًا للخفة وقلة الثبات، تستعمل الإنجليزية أيضًا الفراشة رمزًا للتقلب وخفة الفكر.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "lighter than a butterfly" is used to describe extreme lightness, and it can also refer to a lack of intelligence and impulsiveness, depending on the context, as in the poet's words:
"The foolishness of a cat and the forbearance of a butterfly... and you are more ignorant than a dog in a fight."
Here, the butterfly symbolizes a lack of patience and composure, not just lightness.
Some of the closest equivalents in English are:
If referring to lightness or agility:
As light as a feather.
"Light as a feather."
Light as air.
If referring to a lack of intelligence or impulsiveness:
Flighty as a butterfly.
"Moving and impulsive like a butterfly."
"Butterfly-brained."
"Has the mind of a butterfly."
This is said of someone who is indecisive or lacks composure.
"Scatterbrained."
"Confused and impulsive."
The closest equivalent to the Arabic proverb, according to the aforementioned literary usage, is:
Butterfly-brained.
However, if purely sensory lightness is intended, the closest equivalent is:
As light as a feather.
Just as the Arabs used the butterfly as a symbol of lightness and instability, English also uses the butterfly as a symbol of fickleness and frivolity.

Lighter of mind than a wolf. أخَفُّ رَأْساً مِنَ الذِّئْبِ.

أخَفُّ رَأْساً مِنَ الذِّئْبِ.
قالوا: إن الذئب لا ينام كل نومه لشدة حَذَره، ومن شقائه بالسهر لا يكاد يخطئه مَنْ رماه، وإذا نام فتح إحدى عينيه، قال حميد:
يَنَامُ بإحْدَى مُقْلَتَيْه، وَيَتَّقِي ... بأخْرَى الْمَنَايا فَهْوَ يَقْظَانُ هَاجِعُ
--------------------------------------------------------------------------
Lighter of mind than a wolf.
They said: The wolf does not sleep soundly due to its extreme caution, and because of its constant vigilance, its prey is almost always hit by a shot. And when it sleeps, it opens one eye. Hamid said:
It sleeps with one eye open, and with the other it guards against death, so it is both awake and asleep.
-------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ رَأْسًا مِنَ الذِّئْبِ» يُضرب لمن كان قليل النوم، سريع الانتباه، شديد الحذر، لا يطمئن إلى نوم عميق. فـ«خفّة الرأس» هنا ليست خفة العقل، بل خفة النوم وسرعة اليقظة.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: To sleep with one eye open.
«ينام بعين مفتوحة.»
وهو أقرب مقابل مباشر، ويستعمل لمن ينام في حذر دائم.
A light sleeper.
«خفيف النوم.»
أي يستيقظ لأدنى حركة أو صوت.
Ever watchful.
«دائم التيقظ والحذر.»
To keep one eye open.
«يبقي عينًا مفتوحة.»
أي يظل متيقظًا ومتأهبًا.
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
To sleep with one eye open.
وهو يوافق تمامًا صورة الشاعر حميد:
ينام بإحدى مقلتيه، ويتقي
بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
أي: ينام نومًا خفيفًا، وكأن عينًا منه نائمة والأخرى ساهرة تحرسه، وهي الصورة نفسها التي يستعملها الإنجليز في قولهم:
He sleeps with one eye open.
«ينام بعين مفتوحة.»
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "lighter of head than a wolf" is used to describe someone who sleeps little, is quick to notice, extremely cautious, and never rests soundly. The "lightness of head" here doesn't refer to a lack of intelligence, but rather to a light sleep and quick awakening.
A close equivalent in English is:
"To sleep with one eye open."
This is the closest direct equivalent and is used for someone who sleeps with constant vigilance.
"A light sleeper."
Meaning, someone who wakes up at the slightest movement or sound.
"Ever watchful."
"Always vigilant and cautious."
"To keep one eye open."
Meaning, to remain alert and prepared.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
"To sleep with one eye open."
This perfectly matches the imagery of the poet Hamid:
He sleeps with one eye open, and with the other he guards against death, thus he is both awake and asleep.
That is, he sleeps lightly, as if one eye is asleep and the other is watchful, guarding him. This is the same image the English use when they say:
"He sleeps with one eye open."
"He sleeps with one eye open."

Lighter in spirit than a sparrow. أَخَفُّ حِلْماً مِنْ عُصْفورٍ.

أَخَفُّ حِلْماً مِنْ عُصْفورٍ.
هو أن العرب تضرب المثل بالعصفور لأحلام السخفاء، قال حسان:
لاَ بَأْسَ بالقَوْمِ من طُوٍل ومن عِظَمٍ ... جِسْمُ البغالِ وَأحْلاَمُ الْعَصَافِيرِ
---------------------------------------------------------------------------
Lighter in spirit than a sparrow.
The Arabs use the sparrow as a metaphor for the foolish dreams of the ignorant. Hassan said:
There is no harm in a people of great stature and size... the bodies of mules and the dreams of sparrows.
------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ حِلْمًا مِنْ عُصْفُورٍ» يُضرب لمن كان قليل الرزانة، سريع الطيش، خفيف العقل، وهو قريب في معناه من قول حسان بن ثابت:
جِسْمُ البغالِ وأحلامُ العصافيرِ
أي: أجسام ضخمة، ولكن عقولًا وأحلامًا تافهة.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يجعل العصفور رمزًا لخفة العقل، لكن توجد أمثال وتعابير تؤدي المعنى نفسه: Bird-brained.
«خفيف العقل» أو «ذو عقل عصفور».
وهو أقرب مقابل مباشر، لأن الإنجليزية تستعمل «دماغ الطائر» للدلالة على قلة الفطنة والرزانة.
Empty-headed.
«فارغ الرأس.»
As silly as a goose.
«أحمق كالإوزة.»
Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو قريب من بيت حسان.
All brawn and no brains.
«قوة بلا عقل.»
وأقرب مقابل للمثل العربي «أخف حلمًا من عصفور» هو:
Bird-brained.
أما لبيت حسان:
جسم البغال وأحلام العصافير
فأقرب ما يقابله في الإنجليزية هو:
Big bodies, little brains.
أو:
All brawn and no brains.
وكلاهما يعبر عن المفارقة بين ضخامة الهيئة وضآلة العقل أو الرزانة.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter of mind than a sparrow" is used to describe someone who is impulsive, quick to act rashly, and frivolous. It is similar in meaning to Hassan ibn Thabit's saying:
"The body of a mule and the dreams of sparrows."
Meaning: Large bodies, but shallow minds and dreams.
While there is no English proverb that uses the sparrow as a symbol of frivolity, there are proverbs and expressions that convey the same meaning:
Bird-brained.
"Light-minded" or "with the mind of a sparrow."
This is the closest direct equivalent, as English uses "bird brain" to denote a lack of intelligence and composure.
Empty-headed.
"Empty-headed."
"As silly as a goose."
"As foolish as a goose."
"Big body, little brain."
This is similar to Hassan's verse.
All brawn and no brains.
"Strength without intellect."
The closest equivalent to the Arabic proverb "Lighter of dreams than a sparrow" is:
Bird-brained.
As for Hassan's verse:
"The bodies of mules and the dreams of sparrows,"
the closest equivalent in English is:
"Big bodies, little brains."
Or:
"All brawn and no brains."
Both express the paradox between physical imposing stature and intellectual or mental deficiency. 

 

Lighter in spirit than a camel أخَفُّ حِلْماً مِنْ بَعِيرٍ.

أخَفُّ حِلْماً مِنْ بَعِيرٍ.
هو من قول الشاعر:
ذَاهِبٌ طُولاً وعَرْضاً ... وَهْوَ في عَقْلِ بَعِيرِ
ومن قول الآخر:
لقد عَظُمَ البعيرُ بغير لُبٍّ ... فلم يَسْتَغْنِ بالعِظَمِ البَعِيرُ
يُصَرِّفُه الصبيُّ لكل وُجْهٍ ... ويَحْبِسُهُ على الخَسْفِ الْجَرِيرُ
تَضْرِبُهُ الوليدَةْ بالهَرَاوَي ... فَلاَ غير لَدَيْهِ ولا نَكِيرُ
--------------------------------------------------------------------------------
Lighter in spirit than a camel.
This is from the poet's saying:
He goes far and wide... yet he has the mind of a camel.
And from another's saying:
The camel has grown large without wisdom... so the camel's size has not enriched it.
The child leads it in every direction... and the one who carries it keeps it in a state of humiliation.
The young girl strikes it with sticks... and it has no one to defend itself or deny it.
-------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ حِلْمًا مِنْ بَعِيرٍ» يُضرب لمن قلَّ عقله أو خفَّ حلمه، فلا وقار له ولا رزانة، وإن كان عظيم الجثة أو المنزلة. والمعنى الذي تؤكده الأبيات هو أن ضخامة الجسم لا تعني رجاحة العقل.
ولا يوجد مثل إنجليزي يختص بالجمل، لكن توجد أمثال وتعابير تؤدي المعنى نفسه: Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو أقرب من حيث المعنى.
Brawn without brains.
«عضلات بلا عقل.»
يقال لمن يملك القوة أو الحجم دون الحكمة.
He's all muscle and no brains.
«كل ما لديه عضلات، ولا عقل.»
Size doesn't matter. (في سياق الحكمة والقدرات)
«الحجم لا يصنع الفارق.»
An ass is but an ass, though laden with gold.
«الحمار يبقى حمارًا ولو حُمِّل ذهبًا.»
مثل قديم يُضرب لمن لا تنفعه المظاهر أو الثروة إذا افتقر إلى العقل.
وأقرب مقابل للمثل العربي «أخف حلمًا من بعير» هو:
Brawn without brains.
أما إذا أريد التشديد على أن عِظَم الجسم لا يدل على رجاحة العقل، فأقربه:
Big body, little brain.
«جسم كبير وعقل صغير.»
وهو يوافق معنى قول الشاعر:
لقد عظم البعير بغير لبٍّ ... فلم يستغن بالعظم البعير.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter of patience than a camel" is used to describe someone who is foolish or lacks composure, possessing neither dignity nor dignity, even if they are physically large or hold a high position. The meaning emphasized by the verses is that physical size does not equate to intellectual prowess.
While there is no English proverb specifically about camels, there are several that convey the same meaning:
Big body, little brain.
"A large body and a small mind."
This is closer in meaning.
Brown without brains.
"Muscles without brains."
Said of someone who possesses strength or size but lacks wisdom.
He's all muscle and no brains.
"All he has is muscle, but no brains."
Size doesn't matter. (In the context of wisdom and abilities)
"Size doesn't make a difference."
An ass is but an ass, though laden with gold.
"A donkey remains a donkey even if laden with gold." An old proverb is used to describe someone who lacks intelligence, regardless of appearances or wealth

A closer equivalent to the Arabic proverb "lighter of dreams than a camel" is:

Brown without brains.

However, to emphasize that physical size does not indicate intellectual prowess, a more accurate expression is:

Big body, little brain.

This aligns with the poet's sentiment:

The camel grew large but lacked intelligence... and its size did not enrich it.

Lighter than a bow. أخَفُّ مِنَ الْجُمَّاحِ.

أخَفُّ مِنَ الْجُمَّاحِ.
هو سَهْم يلعبُ به الصبيان لا نَصْل له، يجعلون في رأسه مثل البُنْدُقة لئلا يعقر، وربما جعل في طرفه تمر مَعْلوك بقدر عفاص القارورة، وقوس الْجَمَّاح مثل قوس الندَّاف إلا أنها أصْغَر فإذا شب الغلام ترك الجُمَّاح وأخذ النبل.
-----------------------------------------------------------------------
Lighter than a bow.
It is an arrow that boys play with, without a head. They place something like a nut on its head so that it doesn't hurt, and sometimes they put a chewed date the size of a bottle cap on its end. The bow of a bow is like the bow of a cotton carder, except that it is smaller. When the boy grows up, he abandons the bow and takes up arrows.
-----------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ مِنَ الجُمَّاحِ» يُضرب لما بلغ الغاية في الخفة. والجُمَّاح سهم صغير بلا نصل، يُستعمل في لعب الصبيان، ولذلك كان خفيفًا جدًا.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يذكر أداة مشابهة، لكن توجد تعابير تؤدي المعنى نفسه، منها: As light as a feather.
«خفيف كالريشة.»
وهو أشهر وأقرب مقابل.
Light as air.
«خفيف كالهواء.»
Light as thistledown.
«خفيف كزغب الشوك.»
وهو تعبير أدبي يدل على خفة فائقة.
Featherweight.
«خفيف الوزن جدًا.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
As light as a feather.
فكما جعل العرب الجُمَّاح رمزًا للخفة، جعل الإنجليز الريشة رمزًا لها، وكلاهما يؤدي معنى الخفة الشديدة وسهولة الحمل أو الحركة.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Lighter than a feather" is used to describe someone who is extremely light. A feather is a small, pointless arrow used in children's games, hence its lightness.
While there is no English proverb that uses a similar object, there are expressions that convey the same meaning, including:
As light as a feather.
This is the most common and closest equivalent.
Light as air.
Light as thistledown.
This is a literary expression indicating extreme lightness.
Featherweight.
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
As light as a feather.
Just as the Arabs used the feather as a symbol of lightness, the English used the feather as their symbol, and both convey the meaning of extreme lightness and ease of carrying or moving.

Lighter than a firefly. أخَفُّ مِنْ يَرَاعَةٍ.

أخَفُّ مِنْ يَرَاعَةٍ.
فيجوز أن يُرَاد به الذي يطير بالليل كأنه نار، يقال: هو ذباب، فيكون كقولهم "أخف من فَرَاشة" ويجوز أن يراد به القَصَبَة، والجمع يَرَاع فيهما.
--------------------------------------------------------------------------
Lighter than a firefly.
It could refer to something that flies at night like fire, like a fly, similar to saying "lighter than a butterfly." Alternatively, it could refer to a reed, and the plural in both cases is *yara'*.
-------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخَفُّ مِنْ يَرَاعَةٍ» يُضرب لما بلغ الغاية في الخفة. واليراعة قد يراد بها الحشرة المضيئة الطائرة ليلًا (اليراعة أو اليراع)، وقد يراد بها القصبة المجوفة الخفيفة، وفي الحالتين فالمقصود هو خفة الوزن.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: As light as a feather.
«خفيف كالريشة.»
وهو أشهر وأقرب مثل إنجليزي.
Light as air.
«خفيف كالهواء.»
Light as a leaf.
«خفيف كالورقة.»
Featherweight.
«خفيف الوزن جدًا.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
As light as a feather.
لأن الريشة في الثقافة الإنجليزية تؤدي الدور الذي تؤديه اليراعة أو القصبة الخفيفة في الثقافة العربية، في الدلالة على غاية الخفة.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "lighter than a firefly" is used to describe something extremely light. The firefly can refer to the light-flying insect (the firefly or the pyrethrum) or to a light, hollow reed; in either case, the intended meaning is lightness.
Some of the closest equivalents in English are:
"As light as a feather."
This is the most common and closest English proverb.
"Light as air."
"Light as a leaf."
"Featherweight."
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
"As light as a feather."
This is because in English, a feather serves the same purpose as a firefly or a light reed in Arabic, signifying extreme lightness.

Hidden beneath the straw. أخْفَى مِنَ المَاءِ تَحْتَ الرُّفَةِ.

أخْفَى مِنَ المَاءِ تَحْتَ الرُّفَةِ.
يعني التِّبْنة، قلت: هذا الحرف في كتاب حمزة بتشديد الفاء، وكذلك أورده الجوهري في الصحاح في قولهم "ورَدَت الإبل رفها" والصحيح أن الرُّفَةَ من الأسماء المنقوصة، والجمع رُفَات مثل قُلَة وقُلاَت وثُبَة وثُبَات
-----------------------------------------------------------------------------------
Hidden beneath the straw.
Meaning the straw. I said: This word is in Hamza's book with a shadda on the fa', and Al-Jawhari also included it in Al-Sahah in their saying, "The camels came to their straw." The correct view is that "al-rufa" is a defective noun, and its plural is "rufat," like "qula" and "qulat," and "thuba" and "thubat."
----------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْفَى مِنَ المَاءِ تَحْتَ الرُّفَةِ» يُضرب لما اشتد خفاؤه واستتاره. والرُّفَة (بالتخفيف على الأصح) هي التِّبْنة أو ما يشبهها مما يطفو على الماء فيستره، فيكون الماء مختفيًا تحتها لا يُرى.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق في الصورة، لكن توجد تعابير وأمثال تؤدي المعنى نفسه، منها: Hidden from view.
«مخفى عن الأنظار.»
Out of sight.
«بعيد عن الأنظار.»
ويستعمل لما هو مستور أو غير ظاهر.
Hidden beneath the surface.
«مختفٍ تحت السطح.»
وهو أقرب إلى الصورة العربية.
Under wraps.
«مطويّ في الكتمان» أو «سريّ.»
Buried deep.
«مدفون في العمق.»
ويستعمل لما يصعب كشفه.
وأقرب مقابل من حيث الصورة والمعنى هو:
Hidden beneath the surface.
وإذا كان المقصود شدة الكتمان والسرية، فالتعبير الإنجليزي الشائع هو:
Kept under wraps.
أي: «محفوظ في طي الكتمان»، وهو يؤدي المعنى الذي قصده العرب بقولهم:
«أخفى من الماء تحت الرُّفَة».
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “more hidden than water under a straw” is used to describe something extremely concealed or hidden. The word “straw” (with a light pronunciation) refers to something that floats on water, concealing it, so that the water is hidden beneath it and cannot be seen.
There is no exact English proverb, but there are expressions and proverbs that convey the same meaning, including:
Hidden from view.
Out of sight.
Used for something concealed or unseen.
Hidden beneath the surface.
Close to the surface.
Under wraps.
Under wraps.
Buried deep.
Used for something difficult to uncover. The closest equivalent, in both imagery and meaning, is:
Hidden beneath the surface.
If the intention is to convey extreme secrecy and confidentiality, the common English expression is:
Kept under wraps.
That is, "Kept in secrecy," which conveys the meaning intended by the Arabs when they say:
"More hidden than water beneath a blanket."