خربان أرض صقرها ملت
الخرب، ذكر الحباري والجمع خربان. وألت الصقر، إذا أدخل رأسه تحت ريشه يضرب لقوم يعيشون في أرض غفل صاحبها عنهم.
------------------------------------------------------------------------------------
The land is ruined, its falcon has tucked its head under its feathers.
The word "kharb" refers to the male bustard, and its plural is "kharbān." The phrase "the falcon has tucked its head under its feathers" is used to describe a people living in a land neglected by its owner.
-----------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خِرْبانُ أرضٍ صَقْرُها مُلِتّ» يُضرب لقوم يعيشون آمنين أو ينتفعون بمكان لأن صاحبه أو حاميه غافل عنهم. فالصقر، وهو المفترس، قد أدخل رأسه تحت ريشه (أَلَتَّ)، فاغتنمت الخِرْبانُ (ذكور الحبارى) غفلته.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب المقابلات هي:
When the cat's away, the mice will play.
«إذا غاب القط لعبت الفئران.»
وهو أشهر مقابل، ويقال عندما يغيب الرقيب أو صاحب السلطة، فيتصرف الآخرون بحرية.
Opportunity makes the thief.
«الفرصة تصنع اللص.»
أي إن غياب الرقابة يشجع على الاستفادة أو التعدي.
While the shepherd sleeps, the wolf catches sheep.
«حين ينام الراعي، يفترس الذئب الغنم.»
وهو تعبير شائع يبرز أثر غفلة الحارس، وإن كان أقل شهرة من الأول.
أفضل مقابل
إذا كان المقصود هو انتفاع الناس أو تجرؤهم بسبب غفلة صاحب الأمر، فإن أفضل مقابل إنجليزي هو:
"When the cat's away, the mice will play."
لأنه ينقل الفكرة نفسها: غياب الرقيب أو غفلته يتيح للآخرين أن يفعلوا ما يشاؤون.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "The vultures of a land whose falcon is tucked away" is used to describe a people who live safely or benefit from a place because its owner or protector is unaware of their presence. The falcon, the predator, has tucked its head under its feathers (tucked away), and the vultures (male bustards) take advantage of its inattention.
There is no exact English proverb, but the closest equivalents are:
When the cat's away, the mice will play.
This is the most common equivalent, and it is said when the supervisor or authority figure is absent, and others act with impunity.
Opportunity makes the thief.
This means that the absence of supervision encourages exploitation or transgression.
While the shepherd sleeps, the wolf catches sheep.
When the shepherd sleeps, the wolf preys on the sheep. This is a common expression highlighting the effect of a careless guardian, though it is less well-known than the first.
Best equivalent
If the intention is to describe people taking advantage of or becoming emboldened by the carelessness of the person in charge, the best English equivalent is:
"When the cat's away, the mice will play."
Because it conveys the same idea: the absence or carelessness of the supervisor allows others to do as they please.
Sunday, June 28, 2026
I spoke to Sa`d about a premature calf. خابرت سعدا في مليط مخدج
خابرت سعدا في مليط مخدج
المخابرة : المشاركة في المزارعة ثم تستعار في غيرها والمليط : ولد الناقة تملطه أي تسقطه والمخدج : الذي ولد لغير تمام . يضرب للرجلين تنازعا فيما لا يتنازع فيه ولا خير عنده
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
I spoke to Sa`d about a premature calf. The word "mukhābara" originally meant partnership in farming, but its usage is metaphorical. "Malit" refers to a camel's offspring that is miscarried, and "mukhaddaj" means premature. This proverb is used to describe two men arguing over something that shouldn't be disputed and has no benefit.
----------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خابَرْتُ سَعْدًا في مَلِيطٍ مُخْدَجٍ» يُضرب لرجلين يتنازعان أو يتشاركان في شيء لا قيمة له، أو لا خير فيه أصلًا.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب الأمثال والتعابير هي:
It's like fighting over scraps.
«إنه كالتقاتل على الفتات.»
وهو أقرب إلى معنى التنازع على شيء تافه.
Two dogs fighting over one bone.
«كلبان يتقاتلان على عظمة واحدة.»
يقال لمن يتخاصم على شيء قليل القيمة أو محدود المنفعة.
Much ado about nothing.
«ضجيج كبير حول لا شيء.»
أي إثارة نزاع أو ضجة حول أمر لا يستحق.
Fighting over the crumbs.
«التشاجر على الفتات.»
Arguing over nothing.
«الجدال حول لا شيء.»
أفضل مقابل
إذا كان المقصود هو التنازع على شيء لا خير فيه ولا يستحق الخصومة، فأقرب مثل إنجليزي هو:
Much ado about nothing.
أما إذا أريد التركيز على التنافس على شيء تافه أو عديم القيمة، فإن الأنسب هو:
It's like fighting over scraps.
وهذا الأخير هو الأقرب إلى صورة المثل العربي، حيث إن «المليط المخدج» لا يُنتفع به، ومع ذلك وقع النزاع علي
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “I met Sa’d in a meager, worthless place” is used to describe two men arguing or fighting over something of no value or benefit whatsoever.
There isn't a perfect English equivalent, but some of the closest expressions are:
It's like fighting over scraps.
“It's like fighting over scraps.”
This is closest to the meaning of arguing over something trivial.
Two dogs fighting over one bone.
“Two dogs fighting over one bone.”
This is said of someone who quarrels over something of little value or limited benefit.
Much ado about nothing.
“Much ado about nothing.”
Meaning making a fuss or causing a commotion over something insignificant.
Fighting over the crumbs.
“Arguing over crumbs.”
“Arguing over nothing.”
“Arguing about nothing.” Best Counterpart
If the intention is to argue over something worthless and not worth the dispute, the closest English proverb is:
Much ado about nothing.
However, if the focus is on competing over something trivial or worthless, the most appropriate is:
It's like fighting over scraps.
This last one is closest to the image of the Arabic proverb, where "the scraped and deformed thing" is of no use, yet the dispute arose over it.
المخابرة : المشاركة في المزارعة ثم تستعار في غيرها والمليط : ولد الناقة تملطه أي تسقطه والمخدج : الذي ولد لغير تمام . يضرب للرجلين تنازعا فيما لا يتنازع فيه ولا خير عنده
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
I spoke to Sa`d about a premature calf. The word "mukhābara" originally meant partnership in farming, but its usage is metaphorical. "Malit" refers to a camel's offspring that is miscarried, and "mukhaddaj" means premature. This proverb is used to describe two men arguing over something that shouldn't be disputed and has no benefit.
----------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خابَرْتُ سَعْدًا في مَلِيطٍ مُخْدَجٍ» يُضرب لرجلين يتنازعان أو يتشاركان في شيء لا قيمة له، أو لا خير فيه أصلًا.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب الأمثال والتعابير هي:
It's like fighting over scraps.
«إنه كالتقاتل على الفتات.»
وهو أقرب إلى معنى التنازع على شيء تافه.
Two dogs fighting over one bone.
«كلبان يتقاتلان على عظمة واحدة.»
يقال لمن يتخاصم على شيء قليل القيمة أو محدود المنفعة.
Much ado about nothing.
«ضجيج كبير حول لا شيء.»
أي إثارة نزاع أو ضجة حول أمر لا يستحق.
Fighting over the crumbs.
«التشاجر على الفتات.»
Arguing over nothing.
«الجدال حول لا شيء.»
أفضل مقابل
إذا كان المقصود هو التنازع على شيء لا خير فيه ولا يستحق الخصومة، فأقرب مثل إنجليزي هو:
Much ado about nothing.
أما إذا أريد التركيز على التنافس على شيء تافه أو عديم القيمة، فإن الأنسب هو:
It's like fighting over scraps.
وهذا الأخير هو الأقرب إلى صورة المثل العربي، حيث إن «المليط المخدج» لا يُنتفع به، ومع ذلك وقع النزاع علي
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “I met Sa’d in a meager, worthless place” is used to describe two men arguing or fighting over something of no value or benefit whatsoever.
There isn't a perfect English equivalent, but some of the closest expressions are:
It's like fighting over scraps.
“It's like fighting over scraps.”
This is closest to the meaning of arguing over something trivial.
Two dogs fighting over one bone.
“Two dogs fighting over one bone.”
This is said of someone who quarrels over something of little value or limited benefit.
Much ado about nothing.
“Much ado about nothing.”
Meaning making a fuss or causing a commotion over something insignificant.
Fighting over the crumbs.
“Arguing over crumbs.”
“Arguing over nothing.”
“Arguing about nothing.” Best Counterpart
If the intention is to argue over something worthless and not worth the dispute, the closest English proverb is:
Much ado about nothing.
However, if the focus is on competing over something trivial or worthless, the most appropriate is:
It's like fighting over scraps.
This last one is closest to the image of the Arabic proverb, where "the scraped and deformed thing" is of no use, yet the dispute arose over it.
Thursday, June 25, 2026
He left behind a people ruled by a woman. أخلف بقوم سادهم حقاب
أخلف بقوم سادهم حقاب
يقال : خلف الشيء يخلف خلوفا إذا فسد وتغير ومنه خلوف فم الصائم والحقاب : شيء محلى تلبسه المرأة وأراد ذات حقاب يعني امرأة وتقديره ما أفسد أمر قوم ملكتهم امرأة
يضرب للوضيع يملك الشريف
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
He left behind a people ruled by a woman.
It is said: something becomes corrupt and changed when it is spoiled or altered. From this comes the odor of a fasting person's mouth. A woman's hijab is an ornamental garment worn by women. The intended meaning here is a woman, and the proverb is: "What has corrupted the affairs of a people ruled by a woman?" This proverb is used to describe a lowly person ruling over a noble one.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْلَفَ بِقَوْمٍ سَادَهُمْ حِقَابٌ» يُضرب عندما يتولى أمرَ الأشراف أو الأكفاء من هو دونهم منزلةً أو أهليةً، فيفسد الأمر وينقلب الميزان.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
The tail is wagging the dog.
(الذيل يهزّ الكلب.)
ويُضرب عندما يصبح التابع متحكِّمًا في المتبوع أو يتولى الأقل شأنًا زمام الأمور.
ومن الأمثال القريبة أيضًا:
When the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.
(إذا قاد الأعمى الأعمى سقطا معًا في الحفرة.)
إذا كان التركيز على سوء القيادة وعدم الأهلية.
أو:
A fool in high office is a danger to all.
(الأحمق في المنصب الرفيع خطر على الجميع.)
وهو قول لا يعد مثلًا شائعًا بقدر ما هو تعبير عن المعنى.
أما أقرب مقابل اصطلاحي للمثل من حيث تسلط الأدنى منزلة على الأعلى وفساد التراتب الطبيعي للأمور فهو:
The tail is wagging the dog.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “He betrayed a people who had been their leaders for a long time” is used when someone of lower status or competence takes charge of the affairs of noble or capable people, thus corrupting the system and upsetting the balance.
A similar English equivalent is:
“The tail is wagging the dog.”
This is used when a subordinate becomes dominant or someone of lesser standing takes the reins.
Another related proverb is:
“When the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.”
This emphasizes poor leadership and incompetence.
Or:
“A fool in high office is a danger to all.”
This is less of a common proverb and more of an expression of meaning.
The closest equivalent to the proverb, in terms of the inferior dominating the superior and the disruption of the natural order of things, is:
The tail is wagging the dog.
يقال : خلف الشيء يخلف خلوفا إذا فسد وتغير ومنه خلوف فم الصائم والحقاب : شيء محلى تلبسه المرأة وأراد ذات حقاب يعني امرأة وتقديره ما أفسد أمر قوم ملكتهم امرأة
يضرب للوضيع يملك الشريف
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
He left behind a people ruled by a woman.
It is said: something becomes corrupt and changed when it is spoiled or altered. From this comes the odor of a fasting person's mouth. A woman's hijab is an ornamental garment worn by women. The intended meaning here is a woman, and the proverb is: "What has corrupted the affairs of a people ruled by a woman?" This proverb is used to describe a lowly person ruling over a noble one.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أَخْلَفَ بِقَوْمٍ سَادَهُمْ حِقَابٌ» يُضرب عندما يتولى أمرَ الأشراف أو الأكفاء من هو دونهم منزلةً أو أهليةً، فيفسد الأمر وينقلب الميزان.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
The tail is wagging the dog.
(الذيل يهزّ الكلب.)
ويُضرب عندما يصبح التابع متحكِّمًا في المتبوع أو يتولى الأقل شأنًا زمام الأمور.
ومن الأمثال القريبة أيضًا:
When the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.
(إذا قاد الأعمى الأعمى سقطا معًا في الحفرة.)
إذا كان التركيز على سوء القيادة وعدم الأهلية.
أو:
A fool in high office is a danger to all.
(الأحمق في المنصب الرفيع خطر على الجميع.)
وهو قول لا يعد مثلًا شائعًا بقدر ما هو تعبير عن المعنى.
أما أقرب مقابل اصطلاحي للمثل من حيث تسلط الأدنى منزلة على الأعلى وفساد التراتب الطبيعي للأمور فهو:
The tail is wagging the dog.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “He betrayed a people who had been their leaders for a long time” is used when someone of lower status or competence takes charge of the affairs of noble or capable people, thus corrupting the system and upsetting the balance.
A similar English equivalent is:
“The tail is wagging the dog.”
This is used when a subordinate becomes dominant or someone of lesser standing takes the reins.
Another related proverb is:
“When the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.”
This emphasizes poor leadership and incompetence.
Or:
“A fool in high office is a danger to all.”
This is less of a common proverb and more of an expression of meaning.
The closest equivalent to the proverb, in terms of the inferior dominating the superior and the disruption of the natural order of things, is:
The tail is wagging the dog.
Your star has missed its mark. أخطأ نوءك
أخطأ نوءك
النوء : النجم يطلع أو يسقط فيمطر يقال : مطرنا بنوء كذا
يضرب لمن طلب حاجة فلم يقدر عليها
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Your star has missed its mark. The star (or rising star) is the one that causes rain. It is said, "We were rained upon by such-and-such star." This is said of someone who sought something but could not obtain it.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أخطأ نوؤُكَ» يُضرب لمن طلب حاجة أو رجا أمراً فلم يظفر به، وأصله من اعتقاد العرب أن طلوع بعض النجوم أو سقوطها يكون معه المطر، فإذا لم ينزل المطر قيل: أخطأ نوؤه، أي خاب رجاؤه.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
His hopes came to nothing.
(ذهبت آماله سدى.)
أو:
He came up empty-handed.
(عاد خالي الوفاض.)
ومن الأمثال الشائعة:
No luck this time.
(لم يحالفه الحظ هذه المرة.)
أو:
It wasn't meant to be.
(لم يُقدَّر له أن يكون.)
لكن إذا كان المقصود طلب شيء وعدم الظفر به، فأقرب مقابل اصطلاحي هو:
He came up empty-handed.
لأنه يدل على أن المرء سعى في طلب غرض ثم عاد دون أن يناله، وهو المعنى الذي يُضرب له المثل العربي.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Your star has failed" is used to describe someone who sought something or hoped for something but did not obtain it. Its origin lies in the Arab belief that the rising or setting of certain stars was associated with rain. If the rain did not fall, it was said, "His star has failed," meaning his hopes were in vain.
Some of the closest English equivalents are:
"His hopes came to nothing."
(His hopes were in vain.)
Or:
"He came up empty-handed."
Other common proverbs include:
"No luck this time."
Or:
"It wasn't meant to be."
However, if the intended meaning is seeking something and not obtaining it, the closest idiomatic equivalent is:
"He came up empty-handed."
This indicates that a person strived for a goal and returned without achieving it, which is the meaning conveyed by the Arabic proverb.
النوء : النجم يطلع أو يسقط فيمطر يقال : مطرنا بنوء كذا
يضرب لمن طلب حاجة فلم يقدر عليها
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Your star has missed its mark. The star (or rising star) is the one that causes rain. It is said, "We were rained upon by such-and-such star." This is said of someone who sought something but could not obtain it.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «أخطأ نوؤُكَ» يُضرب لمن طلب حاجة أو رجا أمراً فلم يظفر به، وأصله من اعتقاد العرب أن طلوع بعض النجوم أو سقوطها يكون معه المطر، فإذا لم ينزل المطر قيل: أخطأ نوؤه، أي خاب رجاؤه.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
His hopes came to nothing.
(ذهبت آماله سدى.)
أو:
He came up empty-handed.
(عاد خالي الوفاض.)
ومن الأمثال الشائعة:
No luck this time.
(لم يحالفه الحظ هذه المرة.)
أو:
It wasn't meant to be.
(لم يُقدَّر له أن يكون.)
لكن إذا كان المقصود طلب شيء وعدم الظفر به، فأقرب مقابل اصطلاحي هو:
He came up empty-handed.
لأنه يدل على أن المرء سعى في طلب غرض ثم عاد دون أن يناله، وهو المعنى الذي يُضرب له المثل العربي.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Your star has failed" is used to describe someone who sought something or hoped for something but did not obtain it. Its origin lies in the Arab belief that the rising or setting of certain stars was associated with rain. If the rain did not fall, it was said, "His star has failed," meaning his hopes were in vain.
Some of the closest English equivalents are:
"His hopes came to nothing."
(His hopes were in vain.)
Or:
"He came up empty-handed."
Other common proverbs include:
"No luck this time."
Or:
"It wasn't meant to be."
However, if the intended meaning is seeking something and not obtaining it, the closest idiomatic equivalent is:
"He came up empty-handed."
This indicates that a person strived for a goal and returned without achieving it, which is the meaning conveyed by the Arabic proverb.
Take it from the past and from the future. خذها من ذي قبل ومن ذي عوض
خذها من ذي قبل ومن ذي عوض
أي فيما يستقبل وعوض : اسم للدهر المستقبل والهاء للخطة
يضرب عند التوعد والتهدد
---------------------------------------------------------------------------------------
Take it from the past and from the future.
That is, in the future, and "in the future" refers to the future, and the "it" is for the plan. It is used when making a threat or warning.
--------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُذْهَا مِنْ ذِي قَبْلٍ وَمِنْ ذِي عَوَضٍ» يُقال في الوعيد والتهديد، ومعناه: اعلم أن الحساب آتٍ لا محالة، سواء الآن أو في الزمن القادم؛ فاستعد للعاقبة.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
Your day will come.
(سيأتي يومك.)
أو:
You'll get what's coming to you.
(ستنال ما تستحقه / سيأتيك جزاء عملك.)
ومن عبارات التهديد المشابهة:
Just wait and see.
(انتظر وسترى.)
أو:
Reckoning day will come.
(سيأتي يوم الحساب.)
وأقرب مقابل من حيث الاستعمال في التهديد والوعيد هو:
You'll get what's coming to you.
لأنه يفيد أن العاقبة أو الجزاء قادم لا محالة، عاجلاً أو آجلاً، وهو جوهر معنى المثل العربي.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Take it from the past and from the future” is used as a warning or threat. Its meaning is: Know that accountability is inevitable, whether now or in the future; so prepare for the consequences.
Some of the closest English equivalents are:
Your day will come.
Or:
You'll get what's coming to you.
Similar threatening phrases include:
Just wait and see.
Or:
The Day of Reckoning will come.
The closest equivalent in terms of usage for threats and warnings is:
You'll get what's coming to you.
This is because it conveys that the consequence or punishment is inevitable, sooner or later, which is the essence of the Arabic proverb.
أي فيما يستقبل وعوض : اسم للدهر المستقبل والهاء للخطة
يضرب عند التوعد والتهدد
---------------------------------------------------------------------------------------
Take it from the past and from the future.
That is, in the future, and "in the future" refers to the future, and the "it" is for the plan. It is used when making a threat or warning.
--------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُذْهَا مِنْ ذِي قَبْلٍ وَمِنْ ذِي عَوَضٍ» يُقال في الوعيد والتهديد، ومعناه: اعلم أن الحساب آتٍ لا محالة، سواء الآن أو في الزمن القادم؛ فاستعد للعاقبة.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
Your day will come.
(سيأتي يومك.)
أو:
You'll get what's coming to you.
(ستنال ما تستحقه / سيأتيك جزاء عملك.)
ومن عبارات التهديد المشابهة:
Just wait and see.
(انتظر وسترى.)
أو:
Reckoning day will come.
(سيأتي يوم الحساب.)
وأقرب مقابل من حيث الاستعمال في التهديد والوعيد هو:
You'll get what's coming to you.
لأنه يفيد أن العاقبة أو الجزاء قادم لا محالة، عاجلاً أو آجلاً، وهو جوهر معنى المثل العربي.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Take it from the past and from the future” is used as a warning or threat. Its meaning is: Know that accountability is inevitable, whether now or in the future; so prepare for the consequences.
Some of the closest English equivalents are:
Your day will come.
Or:
You'll get what's coming to you.
Similar threatening phrases include:
Just wait and see.
Or:
The Day of Reckoning will come.
The closest equivalent in terms of usage for threats and warnings is:
You'll get what's coming to you.
This is because it conveys that the consequence or punishment is inevitable, sooner or later, which is the essence of the Arabic proverb.
Good is a habit, and evil is stubbornness. الخير عادة والشر لجاجة
الخير عادة والشر لجاجة
جعل الخير عادة لعود النفس إليه وحرصها عليه إذا ألفته لطيب ثمره وحسن أثره وجعل الشر لجاجة لما فيه من الاعوجاج ولاجتواء العقل إياه
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
Good is a habit, and evil is stubbornness.
Good is considered a habit because the soul returns to it and cherishes it once it becomes accustomed to it due to its pleasant fruits and positive effects. Evil is considered stubbornness because of its inherent crookedness and because reason rejects it.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «الخير عادة والشر لجاجة» يعني أن فعل الخير يصبح عادة راسخة إذا اعتاده الإنسان، أما الشر فغالبًا ما يكون ناتجًا عن العناد والإصرار على الخطأ وسوء الطبع.
ومن أقرب المقابلات الإنجليزية:
Good habits are hard to break, and bad habits are hard to cure.
(العادات الحسنة يصعب تركها، والعادات السيئة يصعب علاجها.)
أو:
Virtue becomes a habit.
(الفضيلة تصبح عادة.)
ومن الأقوال المشهورة القريبة في المعنى:
We first make our habits, then our habits make us.
(نحن نصنع عاداتنا أولًا، ثم تصنعنا عاداتنا.)
وإذا أريد إبراز المقابلة بين الخير والعناد في الشر:
Habit is a second nature.
(العادة طبيعة ثانية.)
وأقرب مقابل معنوي للمثل كله هو:
Virtue becomes a habit, while vice thrives on stubbornness.
وإن كان هذا أقرب إلى ترجمةٍ للمعنى منه إلى مثلٍ إنجليزي شائع. أما المثل الإنجليزي الأشهر والأوجز القريب من فكرته فهو:
Habit is a second nature.
(العادة طبيعة ثانية.)
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "Good is a habit, and evil is stubbornness" means that doing good becomes a firmly established habit if one becomes accustomed to it, while evil often stems from stubbornness, persistence in wrongdoing, and a bad character.
A similar English equivalent is:
"Good habits are hard to break, and bad habits are hard to cure."
Or:
"Virtue becomes a habit."
A well-known saying with a similar meaning is:
"We first make our habits, then our habits make us."
To further illustrate the contrast between good and stubbornness in evil:
"Habit is second nature."
The closest conceptual equivalent to the entire proverb is:
"Virtue becomes a habit, while vice thrives on stubbornness."
Although this is more of a translation of the meaning than a common English proverb. The most famous and concise English proverbthat closely reflects this idea is:
Habit is second nature.
(Habit is second nature.)
Subscribe to:
Posts (Atom)