You limped and lied. اخمعي وتيسي

اخمعي وتيسي
الخمع : الظلع والخامعة : الضبع لأنها تخمع في مشيتها والخطاب في هذا المثل لها وتيسي : معناه كذبت وقد مر شرحه في باب التاء
يضرب للمهذار
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"You limped and lied."
"Al-Kham'a" means limping, and "al-Kham'a" refers to the hyena because it limps in its walk. The address in this proverb is to it [p. 248]. "Tisi" means "you lied," and its explanation has already been given in the chapter on the letter "ta." It is used to describe someone who talks too much.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «اخْمَعِي وتِيسِي» يُضرب للمهذار كثير الكلام الذي يدّعي ما ليس عنده أو يهذي بما لا يُصدق. و«اخمعي» خطاب للضبع (الخامعة) التي تميل في مشيتها، و«تيسي» بمعنى: كذبتِ.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق في الصورة، لكن توجد تعابير وأمثال تؤدي المعنى نفسه، منها: Talk is cheap.
«الكلام رخيص.»
يقال لمن يكثر الكلام دون حقيقة أو فعل.
He's full of hot air.
«مليء بالهواء الساخن.»
أي كثير الكلام الفارغ والادعاءات.
All mouth and no trousers. (بريطاني، عامي)
«كثير الكلام قليل الفعل.»
Big talk, little action.
«كلام كبير وفعل قليل.»
He's talking through his hat.
«يتكلم هراءً.»
وأقرب مقابل للمثل العربي «اخمعي وتيسي» إذا كان المقصود الهذر والادعاء الكاذب هو:
He's full of hot air.
أما إذا كان المراد كثرة الكلام دون عمل، فأقربه:
All mouth and no trousers.
وكلاهما يؤدي معنى المثل العربي في التهكم على المهذار الذي لا يُوثق بكلامه
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Ikhma’i wa Tisi” is used to describe a talkative person who boasts about things they don't possess or raves about unbelievable things. “Ikhma’i” is addressed to a hyena (the female hyena) that sways in its gait, and “Tisi” means “you lied.”
There is no exact English proverb, but there are expressions and proverbs that convey the same meaning, including:
Talk is cheap.
“Talk is cheap.”
Said of someone who talks a lot without substance or action.
He's full of hot air.
“Full of hot air.”
Meaning someone who talks a lot of empty words and makes many claims.
All mouth and no trousers. (British colloquial)
“All talk and little action.”
“Big talk, little action.”
“He's talking through his hat.”
“He's talking nonsense.” The closest equivalent to the Arabic proverb "Akhma'i wa Taysi" (meaning "Humiliate and gossip") if it refers to idle chatter and false claims is:
"He's full of hot air."
However, if it refers to excessive talk without action, the closest equivalent is:
"All mouth and no trousers."
Both convey the meaning of the Arabic proverb in mocking the talkative person whose words cannot be trusted.

The Gazbaz is more fertile. الخازباز أخصب

الخازباز أخصب
هذا ذباب يظهر في الربيع فيدل على خصب السنة قال ابن أحمر يصف روضة :
تكسر فوقها القلع السواري ... وجن الخازباز بها جنونا
ويروى " تفقأ " والمجنون من الشجر والعشب : ما طال طولا شديدا فإذا صار كذلك قيل : جن جنونا قال المرقش :
حتى إذا ما الأرض زينها الن ... بت ( النبت ) وجن روضها وأكم
والخازباز : مبني على الكسر
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Gazbaz is more fertile
This fly appears in the spring, indicating the year's fertility. Ibn Ahmar said, describing a meadow:
The towering fortresses were broken above it... and the fertile fly went mad there. It is also narrated as "tafaqa'a." The mad one among trees and grasses is that which grows very tall. When it reaches that height, it is said to have gone mad. Al-Murqash said:
Until the earth was adorned by the vegetation, and its meadows and hills became lush and green. The word "khazbaz" is built on the vowel "i" (kasra).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «الخازبازُ أخصب» يُقال عند ظهور الخازباز، وهو ذباب صغير يظهر في الربيع، وكانت العرب تتفاءل بظهوره وتعده علامة على خصب السنة وكثرة النبات. فصار المثل يُضرب للدلالة على وجود أمارات الخير والرخاء.
ولا يوجد في الإنجليزية مثل يذكر هذا الذباب بعينه، لكن توجد أمثال تؤدي المعنى نفسه، منها: One swallow does not make a summer.
«سنونوة واحدة لا تصنع الصيف.»
وهو يذكر علامة موسمية، لكنه يحذر من التسرع في الاستبشار.
A good beginning makes a good ending.
«البداية الطيبة تبشر بنهاية طيبة.»
Signs of spring are signs of plenty.
«علامات الربيع علامات الوفرة.»
وهو تعبير وصفي قريب من المعنى.
Every cloud has a silver lining.
«لكل سحابة جانب مضيء.»
أي أن بوادر الخير قد تظهر في صورة علامات صغيرة.
وأقرب مقابل للمثل العربي من حيث التفاؤل بظهور أمارات الخصب والرخاء هو:
Signs of spring are signs of plenty.
أو بصيغة أقرب إلى روح المثل:
The signs are good for a fruitful year.
«العلامات تبشر بسنة خصبة.»
فكما كانت العرب تتفاءل بظهور الخازباز، ينظر الإنجليز إلى بعض الظواهر الطبيعية بوصفها بشائر لموسم وفير أو زمن حسن.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb "The khazbaz is fertile" is said when the khazbaz, a small fly that appears in spring, is seen. Arabs considered its appearance a good omen, a sign of a fertile year and abundant vegetation. The proverb then came to be used to indicate the presence of signs of good fortune and prosperity.
While there is no specific English proverb that mentions this fly, there are others that convey the same meaning, such as:
"One swallow does not make a summer."
This proverb mentions a seasonal sign but cautions against premature optimism.
"A good beginning makes a good ending."
"Signs of spring are signs of plenty."
This is a descriptive expression close in meaning.
"Every cloud has a silver lining."
This means that signs of good fortune may appear in small ways.
The closest equivalent to the Arabic proverb, in terms of its optimism regarding the appearance of signs of fertility and prosperity, is:
"Signs of spring are signs of plenty."
Or, in a form closer to the spirit of the proverb:
"The signs are good for a fruitful year."
"The signs herald a fertile year."
Just as the Arabs were optimistic about the appearance of the locusts, the English view certain natural phenomena as harbingers of a bountiful season or a favorable time.

The best wealth is a flowing spring in fertile خير المال عين خرارة في أرض خوارة

خير المال عين خرارة في أرض خوارة
الخرارة : التي لها خرير وهو صوت الماء والخوارة : الأرض التي فيها لين وسهولة يعنون فضل الدهقنة ( الدهقنة : التجارة ) على سائر المعاملات
--------------------------------------------------------------------------------------------
The best wealth is a flowing spring in fertile land. (The word "khārārah" refers to a spring with a gurgling sound, and "khāwarah" refers to soft, yielding land.) This highlights the superiority of trade (dahqana, meaning commerce) over other forms of dealing.
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خيرُ المالِ عينٌ خَرَّارةٌ في أرضٍ خَوَّارة» يمدح المال الثابت الدائم النماء، كالعين الجارية في أرض رخوة سهلة الزراعة، ويشير إلى تفضيل موارد الكسب المستقرة المنتجة على المكاسب العارضة. وقد فُسِّر بأنه من كلام العرب في تفضيل الدهقنة (إدارة الضياع والزراعة والتجارة المرتبطة بها) على سائر المعاملات.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق في الصورة، لكن أقرب الأمثال والمعاني هي: A good farm is better than a gold mine.
«المزرعة الجيدة خير من منجم الذهب.»
ويعبر عن قيمة المورد المستمر المنتج.
A constant income is better than sudden wealth.
«الدخل الثابت خير من الثروة المفاجئة.»
Don't kill the goose that lays the golden eggs.
«لا تذبح الإوزة التي تبيض ذهبًا.»
ويضرب للمحافظة على مصدر الرزق المستمر.
Slow and steady wins the race.
«البطيء الثابت يفوز بالسباق.»
وهو أقرب إلى معنى النمو المستدام.
وأقرب مقابل للمثل العربي من حيث المعنى هو:
A constant income is better than sudden wealth.
أو بصيغة مثلية أقرب إلى صورة المورد الدائم:
Don't kill the goose that lays the golden eggs.
أي: خير المال ما كان دائم النفع، مستمر العطاء، لا ما كان عارضًا سريع الزوال.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb, “The best wealth is a flowing spring in fertile land,” praises stable, continuously growing wealth, like a spring in soft, easily cultivated soil. It indicates the preference for stable, productive sources of income over fleeting gains. It has also been interpreted as an expression of the Arabs' preference for the practice of managing estates, agriculture, and related trade over other forms of employment.
There is no exact English proverb, but the closest in meaning are:
“A good farm is better than a gold mine.”
“A good farm is better than a gold mine.”
This expresses the value of a continuous, productive resource.
“A constant income is better than sudden wealth.”
“Don't kill the goose that lays the golden eggs.”
This proverb is used to encourage preserving a steady source of income.
“Slow and steady wins the race.”
“The slow and steady wins the race.” This is closer to the meaning of sustainable growth.
The closest equivalent to the Arabic proverb in terms of meaning is:
A constant income is better than sudden wealth.
Or, in a proverb closer to the image of a permanent resource:
Don't kill the goose that lays the golden eggs.
That is: The best wealth is that which is consistently beneficial and continuously productive, not that which is fleeting and quickly disappears.

The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done secretly. خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي

خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي
خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done in secret.
The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done in secret.
--------------------------------------------------------------------------------------------
القول «خيرُ الرزقِ ما يكفي، وخيرُ الذكرِ الخفي» يجمع بين معنيين: أن أفضل الرزق ما يسد الحاجة دون إسراف أو تكلف.
وأن أفضل الذكر ما كان خالصًا لله، بعيدًا عن الرياء والسمعة.
ولا يوجد مثل إنجليزي واحد يجمع المعنيين، لكن توجد مقابلات قريبة:
في الشطر الأول: «خير الرزق ما يكفي» Enough is as good as a feast.
«الكفاية تعدل الوليمة.»
وهو أشهر مثل إنجليزي في القناعة والاكتفاء.
He who knows enough is enough will always have enough.
«من عرف أن الكفاية كافية فلن يفتقر.»
في الشطر الثاني: «خير الذكر الخفي» Good deeds shine in a dark place.
«الأعمال الصالحة تضيء ولو في الخفاء.»
Do good and throw it into the sea. (مقابل شائع في ثقافات أخرى، لا إنجليزي أصيل)
True devotion needs no audience.
«الإخلاص الصادق لا يحتاج إلى جمهور.»
وأقرب صياغة إنجليزية جامعة للمعنى هي:
Enough is as good as a feast, and true devotion needs no audience.
أي:
«الكفاية خير من الوفرة، والإخلاص الحق لا يحتاج إلى شهرة أو استعراض.»
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
The saying, “The best provision is that which suffices, and the best remembrance is that which is done in secret,” encompasses two meanings:
That the best provision is that which satisfies one's needs without extravagance or excess.
And that the best remembrance is that which is done purely for God, far removed from hypocrisy and the desire for praise.
There isn't a single English proverb that perfectly captures both meanings, but there are some similar equivalents:
In the first part: “The best provision is that which suffices.”
Enough is as good as a feast.
This is the most famous English proverb about contentment and sufficiency.
He who knows enough is enough will always have enough.
In the second part: “The best remembrance is that which is done in secret.”
Good deeds shine in a dark place.
Do good and throw it into the sea. (This is a common equivalent in other cultures, not native English.)
True devotion needs no audience.
True devotion needs no audience. The closest and most comprehensive English phrasing of the meaning is:
Enough is as good as a feast, and true devotion needs no audience.
That is:
"Sufficient is better than abundant, and true devotion needs no publicity or display."

Take your right to chastity, whether sufficient or inadequate خذ حقك في عفاف وافيا أو غير واف

خذ حقك في عفاف وافيا أو غير واف
يضرب في القناعة باليسير
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Take your right to chastity, whether sufficient or inadequate
He strikes with contentment with ease
-----------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خُذْ حَقَّكَ في عَفَافٍ، وافيًا أو غيرَ وافٍ» يُضرب في القناعة، وترك الشره والطمع، والرضا بما يتيسر من الحق من غير خصومة أو تجاوز.
ومن أقرب المقابلات في الثقافة الإنجليزية: Half a loaf is better than none.
«نصف رغيف خير من لا شيء.»
وهو أشهر مثل إنجليزي في القناعة باليسير.
Take what you can get.
«خذ ما تيسر لك.»
Better little than nothing.
«القليل خير من العدم.»
Be content with what you have.
«اقنع بما لديك.»
وأقرب مقابل للمثل العربي هو:
Half a loaf is better than none.
فهو يؤدي المعنى نفسه: أن القليل المباح المقبول خير من الحرمان أو الطمع فيما قد لا يُنال.
--------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb, “Take your due with dignity, whether it is in full or insufficient,” is used to describe contentment, abandoning greed and avarice, and being satisfied with whatever one has without dispute or transgression.
A similar proverb in English is:
“Half a loaf is better than none.”
“Half a loaf is better than nothing.”
This is a well-known English proverb about being content with little.
“Take what you can get.”
“Better little than nothing.”
“A little is better than nothing.”
“Be content with what you have.”
The closest equivalent to the Arabic proverb is:
“Half a loaf is better than none.”
This conveys the same meaning: that a small, permissible, and acceptable amount is better than deprivation or coveting what may never be attained.

Be sincere with the believer and courteous to the wicked خالص المؤمن وخالق الفاجر

خالص المؤمن وخالق الفاجر
أي لتخلص مودتك للمؤمن فأما المنافق والفاجر فجاملهما ولا تهضم دينك وهذا قريب مما قاله صعصعة بن صوحان لأخيه زيد بن صوحان : إذا لقيت المؤمن فخالصه وقد مر في الباب الأول
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Be sincere with the believer and courteous to the wicked.
That is, be sincere in your affection for the believer, but as for the hypocrite and the wicked, be courteous to them and do not compromise your faith. This is similar to what Sa'sa'ah ibn Suhan said to his brother Zayd ibn Suhan: "When you meet a believer, be sincere with him." This was mentioned in the first chapter.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
المثل العربي «خَالِصِ المؤمنَ وخَالِقِ الفاجرَ» معناه: أخلص المودة والصحبة للمؤمن الصالح.
وعامل الفاجر أو المنافق بحسن الخلق والمداراة دون أن تمنحه ولاء القلب أو تتنازل عن مبادئك.
فـ «خالق» هنا من الخُلُق والمجاملة، لا من الخُلْصَة والمودة.
ولا يوجد مثل إنجليزي مطابق تمامًا، لكن أقرب المقابلات هي: Be friendly with everyone, but intimate with few.
«كن ودودًا مع الجميع، ولكن لا تُدخل إلا القليلين إلى دائرة قربك.»
— منسوب إلى George Washington.
Keep good company, and keep the peace with the rest.
«صاحب الأخيار، وسالم الآخرين.»
Love all, trust a few, do wrong to none.
«أحب الجميع، وثق بالقليل، ولا تظلم أحدًا.»
— منسوب إلى William Shakespeare.
Be wise as serpents and harmless as doves.
«كونوا حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام.»
وهو يحث على الجمع بين الحكمة وحسن المعاملة.
وأقرب مقابل للمثل العربي في المعنى هو:
Be friendly with everyone, but intimate with few.
فهو يفرق، كما يفرق المثل العربي، بين الإخلاص والمودة الخاصة، وبين حسن المعاملة والمجاملة العامة.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
The Arabic proverb “Be sincere with the believer and treat the wicked with kindness” means:
Be sincere in your affection and companionship with the righteous believer.
Treat the wicked or hypocritical person with good manners and tact, without giving them your heartfelt loyalty or compromising your principles.
Here, “treat” refers to good manners and courtesy, not to sincerity and affection.
There is no exact English proverb, but the closest equivalents are:
Be friendly with everyone, but intimate with few.
“Be friendly with everyone, but only let a few into your inner circle.”
—Attributed to George Washington.
Keep good company, and keep the peace with the rest.
“Keep company with good people, and keep peace with others.”
Love all, trust a few, do wrong to none.
“Love everyone, trust a few, and do no wrong to anyone.”
—Attributed to William Shakespeare.
Be wise as serpents and harmless as doves.
"Be as wise as snakes and as innocent as doves."
This encourages combining wisdom with kindness.
A similar Arabic proverb is:
"Be friendly with everyone, but intimate with few."
Like the Arabic proverb, it distinguishes between genuine affection and personal friendship, and between kindness and general courtesy.